Livro: Tambores de Angola

Notas relevantes:

Tambores de Angola - O livro que mudou minha vida em 2023

Conteúdo

Table of Content

Informações Gerais sobre a Leitura

Motivo da Leitura

Comecei a ler sentado em um barco de frente pra praia dos anjos

Depois de tentar chorar um pouco, sem sucesso, para tirar de mim as dores e a energia pesada que carrego

Me sentindo muito ansioso prestes a viajar, por não ter mais ônibus pra São Paulo e por isso perder o aniversário do Penislaw, por ter sido mal tratado pelo rafa quando chegou e viu o quarto dele e pelo fato do cara que me relembrou a umbanda e me disse coisas importantes, que estava presente comigo quando senti algo sobrenatural que bloqueei por vergonha no nascer do sol, esse mesmo cara ser um assediador: bateu punheta no coletivo, forçou uma menina a beija-lo e mordeu outra na Praia do forno.

Aqui na Praia, minutos atrás, eu perguntava em voz alta “ porque quando eu não queria apareciam, e agora que eu pergunto não?”, quando perguntei se tinha alguém comigo

Alguém do lado de lá com quem eu pudesse interagir

Me sinto idiota

Talvez envergonhado

Fraco

E comecei a ler o livro

Estatísticas:

Início da leitura: 10/09/2023
Finalização: 14/09/2023

Gráfico de leitura:

Avaliação

Anotações via Apple Notes

11/09

Acordei as 5h e vim ver o nascer do sol

Eu queria sentir o que senti no sábado, ou qualquer outra coisa próxima daquilo para dessa vez deixar fluir, sem ninguém, sozinho

Corri para a pedra grande no caminho da trilha da praia brava

De pe, enxerguei os cactos no primeiro plano e o esplendor do sol surgindo no horizonte, lindo

Com dificuldades de quem não está acostumado a orar ou rezar ou falar qualquer coisa religiosa

Soltava frases cortadas

Até começar a me sintonizar e olhar para o sol como se representasse oxalá

E falei com ele diretamente

Perguntei se ele era de alguma forma o mesmo Deus cristão que eu rejeitava

Então minhas dores vieram

Comecei a choramingar

Você é o mesmo por quem eu só desejava ser amado quando criança ?

Enquanto escrevo isso o choro volta a minha garganta e sinto lagrimas se criarem atrás dos olhos

“Oxalá você é de alguma forma

Sentei e tentei trazer mais palavras

Falar da inveja que eu sentia pelos que era amados

Do porque estar aqui sendo que eu nunca quis estar, desde que me lembro

Em vão

Não senti a mesma dor que acessei pouco antes

E me dei conta que estava tendo um contato menos espiritual, e mais acessando meus traumas

Então pensei nas entidades

Olhei ao redor

Perguntei se tinha alguma por perto que pudesse dividir um pouco de seu entendimento

Ignorado

Voltei a trilha em direção a casa

07:37

O capítulo reduto das trevas foi o mais surpreendente até agora

Devido ao nível de requinte e organização de espíritos malignos que agem como homens

A porra do filho da puta se chamar ELIAL

Talvez eu tenha que voltar a esse capítulo

É inacreditável

12/09

O cap primeiros contatos me deu mais termos e caminhos para pesquisar

Me fez pensar no lance de me enxergar como ateu ao mesmo tempo que místico e ou umbandista

Me deu novas ideias sobre como funciona o outro lado

Destaques e anotações do livro

PREFÁCIO

Volto à ativa novamente. Se bem não tenha dado ao luxo de ficar na inércia deste lado de cá. Aqui, igualmente, as notícias fazem ibope. Porem a temática é outra, que não aquela costumeira da velha Terra.
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Embora conserve os domínios de mim mesmo, a minha distinta e preciosa individualidade de morto-vivo metido à repórter e escritor do além, resolvi, por bem daqueles que me guardam na memória, adotar um pseudônimo para falar aos amigos que ficaram do lado de lá do rio da vida.
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Creio que será proveitoso para ambos, o momento em que estaremos juntos. No mínimo, sentirei mais de perto o calor das humanas vidas, enquanto você experimentará mais intensamente a presença de um fantasma metido à repórter e comentarista do além-túmulo.
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Para o bem não há fronteiras... Num mundo onde a ignorância e o sofrimento abrem chagas no coração humano, o chamado da espiritualidade ecoa em nós de forma a rasgar o véu do preconceito espiritual.
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Pretos-velhos, doutores, caboclos, pintores, filósofos, cientistas e uma gama infinita de companheiro, chegam a nós demonstrando a necessidade urgente de fazer algo, movimentando em nós mesmos, em favor do próximo, os recursos que promovam a libertação das criaturas.
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Ao abrir as páginas desta obra, encontrará corações simples, anônimos, porém envoltos pela força da fé no Criador e sinceramente no coração, em fazer o bem pelo bem. João Cobú(Pai João)
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FASCINAÇÃO

Abril de 1983. O sol se assemelhava a um deus guerreiro, lançando as suas chamas que aqueciam as moradas dos mortais, como dardos flamejantes que ameaçavam as vidas dos homens. Fazia intenso calor naquele dia, quando o senhor Erasmino se dirigia para seu escritório na avenida Paulista, que, nesse momento, regurgitava de gente, com seu trânsito infernal, desafiando a paciência daqueles que se julgavam possuidores de tal virtude.
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Sintomas de melancolia aliados a depressão sucediam-se o completavam-se para estabelecer o clima psíquico adequado para a sintonia com mentes desequilibradas. Erasmino foi-se desgastando psicologicamente pelo incomodo que sofria. Procurou médicos e psicólogos, gastando muito dinheiro em tentativas que se provaram inúteis em seu caso particular.
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A psicose foi a tal ponto que mesmo em relação aos familiares pensou sofrer perseguição. Não adiantavam os conselhos da mãe, e as sessões com o psicólogo já haviam terminado, sem se obter algum resultado mais definido. Seguindo o conselho de“amigos”, começou a freqüentar lugares de suspeita moral, entediando-se com as aventuras sexuais, que, de pronto, tornaram sua vida um tormento ainda maior. Foi justamente a partir de tais aventuras que a problemática começou a piorar.
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A noite parecia ouvir vozes que chamavam pelo seu nome. O desespero aumentou quando, determinado dia, ao levantar-se, deparou com um vulto de homem prostrado à entrada de seu quarto. A visão se apresentava aos seus olhos estupefatos como sendo de um senhor idoso, todo envolto em roupas esfarrapadas e apresentando os dentes podres, em estranho sorriso emoldurando o rosto. Percebeu ainda, antes de desmaiar, o mau cheiro que exalava da estranha aparição, causando-lhe intenso mal-estar. Entre imagens de pesadelo e da realidade, pôde perceber-se em ambiente diferente de onde se encontrava o seu corpo físico. Parecia algo familiar. Não era tão desagradável na aparência, aquele lugar. As impressões estranhas que sentia vinham de algo que pairava no ambiente, talvez da atmosfera local.
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Sentado em uma cadeira de espaldar alto, um espírito estava com alguém que lhe parecia de certa forma familiar. _ Nós o queremos exatamente como se encontra. Sua mente está confusa e não acredita muito em nossa existência. Aos poucos vamos minando-lhe as resistências psicológicas, e o caos estabelecer-se-á. Gargalhadas foram ouvidas naquela situação e paisagem mental em que se envolvera. Tal pesadelo parecia não ter fim, quando se sentiu atraído ao corpo pelos gritos de alguém.
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_ Procurei médicos, psicólogos e até já fiz uso de alguns medicamentos, mas tudo foi em vão, nada surtiu efeito. Acredito que esteja louco, ou alguma coisa semelhante... _ Que é isso, meu filho?–Falou à mãe que tudo ouvia, desconfiada. _ Parece até caso de mediunidade–aventurou a irmã. Erasmino levantou-se furioso com as duas, pois não admitia a hipótese de alguma interferência espiritual, a tudo julgando como produto de sua própria mente.
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O efeito da bebida foi como uma bomba. Imediatamente tudo girou à sua volta, e um torpor o invadiu de imediato, levando-o quase à inconsciência. Começou a gaguejar, não conseguindo coordenar as idéias que lhe afluíam à cabeça. Num misto de pavor e desespero, por desconhecer o que se passava com ele, tentava impedir que sua boca emitisse palavras que já não dominava mais. O transe estabelecido, ouviu sair de sua própria boca, com entonação diferente da que lhe era própria, as palavras nem tanto corteses: _ Miseráveis, miseráveis!!!–falava com estranha voz–eu o destruirei, eu farei com que repare o mal que me causou–continuava falando, transtornando a todos, que ouviam estarrecidos a voz diferente que saia de sua boca. _ São todos covardes, tem medo de mim; não sabem o que pretendo nem quem eu sou?–continuou a falar à voz que fazia uso de suas cordas vocais, causando o desespero da família e dos amigos, que tentavam em vão chamá-lo pelo nome, pretendendo acorda-lo do transe, sem ao menos saberem o que se passava.
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Olhos esbugalhados, Erasmino chorava como criança, pois conservara a plena consciência do ocorrido, não conseguindo, no entanto, coordenar as palavras que lhe saiam da boca. O que ocorreu depois foi um verdadeiro interrogatório, que os amigos lhe faziam, enquanto a Sra. Niquita, sua mãe, corria chamando a vizinha para auxilia-la, pois nunca vira o filho em situação semelhante.
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_ A senhora tem que ter muita fé, pois o caso de Erasmino pode ser muito difícil. Eu acho que ele é médium e tem que desenvolver; por isso, ele está levando couro dos espíritos. Olha, eu sei de casos em que a pessoa até chegou a ficar louca, por não obedecer aos guias. É um caso muito sério.
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_ Você freqüenta esse tipo de lugar? Como você nunca me falou nada? _ E a senhora não sabe? Eu sou médium de berço, e olha que Mãe Odete me disse que eu sou daquelas bem fortes e que os meus orixás trabalham nas sete linhas. _ Mas o que significam essas sete linhas? Eu não entendo nada disso. _ Olha D. Niquita, eu também não entendo direito o que é isso, não, mas que é verdade, é, pois Mãe Odete é pessoa muito respeitada no meio e ela não iria mentir para mim. Agora, cá pra nós, a senhora podia ir conversando com Erasmino, enquanto eu falo com minha Mãe de Santo, tentando convencê-lo a ir fazer uma visita lá no terreiro. Assim, quem sabe ele melhora...
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Durante uma semana Erasmino ficou com profunda depressão, precisando recorrer a medicamentos antidepressivos para tentar se reerguer.
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D. Niquita, mulher simples, fazia suas orações rogando ao Alto que enviasse recursos. Não sabia mais o que fazer para ajudar o filho, que sofria muito com as coisas“estranhas” que estavam acontecendo. A família se tornara um caos. O pobre filho corria o risco de perder o emprego e os amigos que já não apareciam como de costume. Orou durante noites seguidas, até que do Alto apareceram recursos, mas era necessário que ela pudesse captar os pensamentos que lhe eram sugeridos.
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MÃE ODETE

_ Vamos consultar os guias, minha filha. Antes de ele vir aqui vamos fazer uma consulta e ver do que se trata. Você sabe, às vezes tem casos que nem nós podemos resolver... _ Como não pode? A senhora não é dona dos espíritos? _ Dona? Eu apenas faço contatos com eles e eles me dizem o que fazer conforme o caso, mas dona eu nunca disse que era...
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Pronunciava palavras numa língua incompreensível para Ione, enquanto balançava a campainha. Juntou as pequenas conchas nas mãos e jogou-as dentro da peneira. Estranha sensação dominou as duas, enquanto Odete olhava o resultado da Ueda das conchas. Arrepios intensos percorriam os corpos das duas mulheres, enquanto estranha força jogou Odete para longe da mesa, para espanto de Ione, que ficou extremamente assustada com o ocorrido. Nunca vira algo assim. Quando Odete se dispôs a consultar os espíritos sobre o caso de Erasmino, estabeleceu imediatamente a sintonia mental com o caso e atraiu para perto de si a entidade que acompanhava o rapaz. O espírito aproximou-se com intenso magnetismo primário, cheio de ódio porque alguém queria interferir no“seu” caso. Tentou de todas as maneiras impedir que Odete participasse do andamento da questão em que estava envolvido com Erasmino. Para isso, utilizou-se de uma força que se assemelhava à sua própria: os fluidos de Odete e de Ione. Concentrou-se intensamente e, sugando as energias de ambas, logrou atingir Odete fisicamente e joga-la distante da mesa onde se encontravam as duas. Foi o suficiente para espantar Ione e colocar fim à tentativa. Odete, por sua vez, aconselhou que encaminhassem o jovem para outro lugar. Existia, em outra localidade, um centro umbandista que era diferente do seu. Diziam que só trabalhavam com forças do bem, com energias superiores. Quem sabe não poderiam ajudar? Ela, afinal, não estava bem de saúde e com muitas atividades por realizar, não conseguiria solucionar a problemática. Na verdade, o conselho foi uma confissão de sua própria incapacidade para resolver o problema de Erasmino. Tinha medo. Nunca antes encontrara tanta energia como a que a atingira naquela ocasião. Fez de tudo para encaminhar Ione para outro terreiro.
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Foi providencial o caso ocorrido com Odete e Ione. Muitas vezes, circunstancias adversas são emissárias de oportunidade de acerto encaminhadas às vidas das pessoas. Algumas investidas das sombras, ao invés de atrapalhar, costumam ser revertidas em benefícios, conforme as circunstancias.
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UM RECURSO DIFERENTE

Estávamos visitando um determinado posto de socorro deste lado da vida, em tarefa de estudo, quando nos foi permitido participar da equipe que ajudaria no caso de Erasmino. Tentaríamos algo, visando ao reeqüilíbrio do rapaz, que era tutelado por bondosa entidade, que fora sua avó na existência física.
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Demandamos o lar de D. Niquita com a curiosidade que me era característica, desde que me entendia por gente sobre a Terra, se bem que continue sendo“gente”, embora outra tem sido a minha residência nessa nova etapa da vida em que me encontro. Sou agora uma alma do outro mundo, arvorando-se em comentarista e repórter do além e do aquém, fazendo suas observações, não como o fazia na crosta, mas agora sob uma nova ótica. A ótica espiritual.
Highlight(yellow) page: 161

Acho interessante a voz narrativa e o tom de voz
Note page: 164

Encontramos a casa de D. Niquita em intensa agitação, naquela tarde de sábado. A vizinha D. Ione, estava convencendo Erasmino a participar de uma sessão de terreiro, juntamente com duas amigas suas, pessoas extremamente místicas e com argumentos. Diante do desespero de todos, a sugestão foi aceita imediatamente, na esperança de resolver o problema de uma vez por todas.
Highlight(yellow) page: 165

_ Estamos diante de um caso muito delicado e que requer firmeza por parte dos envolvidos. O nosso irmão Erasmino necessita urgentemente receber auxilio para o seu equilíbrio espiritual. Encontra-se abatido psicologicamente e dessa forma, torna-se presa fácil nas mãos de seu verdugo do passado, que apenas espreita o momento ideal para desfechar o golpe infeliz que poderá levar o nosso amigo à loucura definitiva. É necessário no entanto, que respeitemos os posicionamentos da família e principalmente o de Erasmino, esperando que ele tome uma posição mais decidida e crie ambiente mental propício para que possamos interferir em seu beneficio.
Highlight(yellow) page: 168

Amo/odeio a coincidência/destino que erasmino é doente mental depressivo como eu e cujo fim pode ser a loucura, tal qual meu maior medo
Note page: 173

_ Mas não seria mais conveniente induzi-los a procurar um centro de orientação Kardecista, em vez de um terreiro?–perguntei curioso. _ Nos terreiros umbandistas encontramos igualmente os recursos necessários para atuarmos junto aos nossos irmãos. Conheço pessoalmente espíritos de extrema lucidez que militam junto aos nossos irmãos umbandistas, no serviço desinteressado do bem. Os problemas que às vezes encontramos não se referem a Umbanda propriamente como religião, mas à desinformação das pessoas, ao misticismo e à falta de preparo de muitos dirigentes, o que alias, encontramos igualmente nas casas que seguem a orientação Kardecista. Não se devem confundir as pessoas mal intencionadas, os médiuns interesseiros com a religião em si. Em qualquer lugar onde as questões espirituais são colocadas como uma forma de se promover, tirar proveito ou manipular a vida das pessoas, envolvendo o comercio ilícito com as esferas invisíveis, ocorre desequilíbrio e é atraída a tenção de espíritos infelizes. A Umbanda inspira-nos profundo respeito pelos seus ideais; trabalhemos para que alcance um grau de entendimento maior das leis da vida e que os seus orientadores espirituais encontrem medianeiros que lhes entendam os propósitos iluminativos. Deixemos de lado quaisquer preconceitos e tentemos auxiliar como pudermos.
Highlight(yellow) page: 178

Acredito que, a partir daquele momento, eu havia começado a ter uma nova visão do que se chamava de mistérios da Umbanda e minha visão da vida começava a modificar-se. Estava acostumado a determinados pontos de vista e me fechava a outras formas de manifestações religiosas que não aquela que conhecera como sendo a verdadeira. Antes de desencarnar eu tivera contato com a Doutrina Espírita e por influencia de um amigo, pude beber-lhe dos ensinamentos que afinal, muito me auxiliaram quando cheguei aqui, deste lado. Mas no Brasil, existem outras expressões religiosas que tem como base o mediunismo e foi a partir dessa experiência que resolvi ditar algo a respeito. Quem sabe outros como eu, embora a boa intenção não se conservavam com o pensamento restrito, julgando-se donos da verdade? E quem sabe não desconheciam a verdadeira base da Umbanda, como também a de outros afros e por isso mesmo os julgavam ultrapassados, primitivos ou coisa semelhante?
Highlight(yellow) page: 189

É interessante ler na primeira pessoa e com declarações acerca do outro lado
Note page: 196

Chegamos próximo à cama onde ele se encontrava, perdido em suas preocupações intimas e Arnaldo convidou-me a observar com atenção a região cerebral de Erasmino. Acheguei-me por detrás dele e o que vi era um misto de beleza e terror. Seu cérebro parecia uma usina elétrica com imensas reservas de energia que brilhavam em cores variadas, à semelhança de luzes multicoloridas na noite de uma cidade grande. Mas, enlaçada no córtex cerebral, uma rede tenuíssima de filamentos fluídicos estava presa como se fosse uma teia de aranha que pulsava, envolvendo o centro cerebral, variando a sua tonalidade entre prateado e negro. Assustado e ao mesmo tempo maravilhado com o que observava, olhei para Arnaldo, que me socorreu imediatamente com a explicação: _ O nosso amigo encontra-se sob a influencia de entidade espiritual que, de certa forma, entende de métodos de influenciação mais aperfeiçoados no campo do magnetismo. Essa malha magnética que envolve o córtex cerebral é responsável pelas imagens mentais que o atormentam constantemente, além de promoverem a recordação constante de situações vividas em seu passado espiritual, apesar do cuidado de seus verdugos desencarnados para que isso se dê de forma lenta causando o sentimento de angustia e os ataques de depressão, inexplicáveis para os médicos e psicólogos que o atenderam. Mas não é somente isso que o atormenta. Observe com mais detalhe o companheiro. Agucei mais a visão espiritual e pude perceber que da rede magnética partiam delicados fios, invisíveis para os encarnados, que se juntavam na região do plexo solar e se uniam aos feixes de nervos, alastrando-se em varias regiões do sistema nervoso. Além disso, pude observar imensa quantidade de larvas astrais que, em comunidades pareciam absorver-lhe as energias vitais. _ Essas comunidades de parasitas–falou Arnaldo–são as responsáveis por seu estado debilitado. Atuando com voracidade em seu duplo etérico, absorvem-lhe as reservas de energia, desestruturando-lhe também emocionalmente, tornando-o facilmente influenciável por seus perseguidores. Com o sistema nervoso abalado, em virtude dessa influencia, levada a efeito pelos filamentos que se interligam no plexo solar, Erasmino é um canal perfeito para a atuação de espíritos que guardam desequilíbrios semelhantes.
Highlight(yellow) page: 200

O que será que a moça que me disse para ler esse livro tinha em mente naquela noite?Seria tão comum assim que as pessoas interessadas se beneficiassem de uma história que partisse da depressão do personagem?Por que será que pra ela esse é o melhor livro de umbanda?Quando eu penso em depressão ser também um reflexo espiritual, jamais me coloquei à imaginar dessa forma tão específica e ao mesmo tempo criativa
Note page: 211

_ Mas então ele é médium?–perguntei. _ Como não? Ou desconhece o fato de que todo ser humano o é de alguma intermediário das inteligências desencarnadas? O que acontece é que muitos julgam mediunidade apenas as questões relativas ao fenômeno mais aflorado, mas segundo a concepção espírita, todos são invariavelmente médiuns, pois de alguma forma, o homem sempre sofre as influências externas ou influencia alguém. No caso presente, podemos ver a mediunidade do nosso companheiro se manifestando de maneira desequilibrada, por um processo doloroso que chamamos de obsessão. _ E se ele desenvolver a mediunidade como alguns aconselham, será que os problemas passarão? _ Esse conselho é muito utilizado por pessoas que não tem o conhecimento estruturado em bases eminentemente Kardecista, embora em muitos centros ditos espíritas vejamos constantemente alguns dirigentes induzirem certas pessoas portadoras de determinados desequilíbrios a desenvolverem a mediunidade. Mas todo cuidado é pouco. Nesses casos, a prudência aconselha que se faça um tratamento espiritual, com a afirmação de valores morais sólidos, a fim de que o companheiro possa se fortalecer espiritualmente. É um irmão enfermo espiritualmente e sua mediunidade guarda a característica de ser atormentada por espíritos que querem se vingar de um passado em que tiveram experiências em comum. Não se deve desenvolver algo que está enfermo. É preciso se reequilibrar para depois se atender ao compromisso assumido na área mediúnica, se é que ele realmente existe. _ Mas não podemos fazer alguma coisa para tirar essa influencia que atua sobre ele? _ Não é tão fácil assim, meu amigo Ângelo. De nada adianta retirarmos esses fluidos que se entrelaçam no cérebro dele, para depois retornarem sob a ação desses espíritos, pois eles só conseguem essa influência porque eles conseguem sintonia com a mente invigilante de Erasmino, com seu passado e com sua insistência em manter-se nos mesmos padrões mentais de seus perseguidores. É necessário que ele desperte para a urgência da mudança íntima, elevando seu padrão vibratório, a fim de se desligar dessa influenciação daninha. E, para, isso, a Umbanda, com seus rituais e métodos próprios, será excelente instrumento de despertamento do nosso irmão. Ele encontra-se com o pensamento muito solidificado em suas próprias concepções de vida e, como você vê, não se encontra sensível aos apelos mais sutis do Espiritismo, que, no momento propício, deverá falar-lhe a razão.
Highlight(yellow) page: 218

Sobre mediunidadesE sobre depressãoObsessão…
Note page: 237

Procuremos ajudar conforme formos solicitados, e a bondade divina haverá de conduzir cada um ao seu lugar na grande família universal que somos todos nós.
Highlight(yellow) page: 238

O REDUTO DAS TREVAS

Fizemos uma prece junto a Erasmino e aplicamos-lhe um passe calmante, proporcionando-lhe momentos de mais tranqüilidade, até que pudéssemos socorrer-lhe mais detidamente.
Highlight(yellow) page: 241

Então um passe pode ser usado como calmante?Será que eu poderia pedir pra alguma entidade no terreiro um passe pra aliviar ansiedade?
Note page: 242

Enquanto o corpo do moço se encontrava estendido em sua cama, desdobra-se diante de nós, o espírito dele que, meio atordoado não conseguia divisar-nos a presença. Parecendo um robô, dirigiu-se a esmo para rua como se fosse teleguiado por forças desconhecidas, embora se mantivesse ligado ao corpo físico por um cordão fluídico finíssimo, de cor prateada.
Highlight(yellow) page: 246

Fluidos são repetidos sobre o plano espiritual
Note page: 248

Avistamos ao longe um edifício construído com matéria astralina e portanto invisível aos olhos comuns dos homens encarnados.
Highlight(yellow) page: 249

Matéria Astralina? Preciso procurar mais depois
Note page: 250

Muitos pensam que, deste lado da vida, tudo é apenas nevoa ou nuvens que pairam pelo espaço em meio a fantasmas errantes. Enganam-se. Desafiando a pretensa sabedoria de muitos pseudo-sábios e religiosos do mundo, a vida continua estuante com muitas vibrações ou dimensões que aguardam ser devassadas pelo homem do futuro, para sua elevação espiritual. Não mais continentes a serem descobertos, nem paises a serem conquistados, mas um mundo todo diferente em se tratando da matéria que o constitui. E falamos“matéria” porque aqui também a encontramos, mas vibrando em estados diferentes da matéria física. Pode-se, quem sabe, chamá-la de anti-materia, anti-atomo, anti-eletron.
Highlight(yellow) page: 251

Que interessanteGosto que se de nomes para melhor compreensão
Note page: 256

Mas o que importa não são as denominações ou os vocabulários já há muito obsoletos com referencia às manifestações da vida no universo, mas a realidade desta mesma vida eu, para nós, os desencarnados ou os defuntos como somos muitas vezes chamados aí pelos colarinhos engomados–segue sempre sendo um mundo vibrante com suas construções forjadas na matéria sutil do nosso plano ou dimensão. Essas construções encontram-se espalhadas por muitos lugares do Plano Astral e muitas vezes se justapõem às construções físicas que vocês fazem aí. Esse prédio que avistamos fugia ao que comumente se espera de uma construção desse tipo, utilizada para a finalidade que seus habitantes desencarnados o usavam. Geralmente se espera que espíritos atrasados habitem regiões negras com cheiro ácido e com muita sujeira, o que refletiria seu estado íntimo de desequilíbrio. Mas até eu me enganei. Embora a paisagem externa não perdesse para as melhores descrições de Dante, em sua“Divina Comedia”, a imponência do prédio desafiava os melhores arquitetos da Terra e a perfeição de seus detalhes certamente faria inveja aos amantes das aparências exteriores.
Highlight(yellow) page: 256

Referência a divina comédia
Note page: 264

_ Não se preocupe, estamos sob o abrigo do bem. Aqui neste prédio posso afirmar que estudam as mesmas forças e energias que nós estudamos. Entretanto, empregam-nas em sentido contrario. A nossa presença não será percebida, pois mesmo sendo desencarnados como nós, os seus habitantes e trabalhadores, se assim podemos chamá-los estão com as mentes embotadas por vibrações infelizes, especializando-se em formas de ataques mentais ou magnéticos, para atuarem contra seus irmãos encarnados, portanto, permanecem em vibração diferente da nossa, não nos podendo perceber a presença espiritual. Continuamos invisíveis para eles, como para os encarnados. Tudo é questão de se compreenderem as dimensões espirituais.
Highlight(yellow) page: 266

Quero entender mais dessa dicotomia, bem e mal? Se nem nesse plano eu gosto de reduzir a isso, nesse outro plano pode ser reduzido a forças do bem e do mal como fazem aqui também?
Note page: 271

Tudo era limpo. O chão em que pisávamos era de material semelhante ao granito, conforme observara na Terra. Um balcão iluminado funcionava como recepção, onde o espírito de uma mulher, de aparência jovem, recebia outros espíritos que ali chegavam com objetivos que eu, no momento nem imaginava. Era a imagem do luxo exagerado. Luminárias pendiam do teto em cores variadas, parecendo cristais. Espíritos iam e vinham em varias direções. A cena era de difícil descrição, pela riqueza de detalhes. Alguns desses espíritos estavam vestidos conforme o figurino de homens finos do século xx, trazendo no semblante a arrogância de certos magnatas que pude conhecer quando encarnado. Outros se mostravam em trajes de épocas variadas, como se encontrassem ali personagens de tempos históricos diferentes; e outros ainda nem tão arrumados assim, mas pareciam seres trevosos, com aparências terríveis, que, caso se mostrassem aos encarnados, certamente causariam pavor. Era toda uma população de almas do outro mundo ou deste mundo, que entravam e saíam do prédio.
Highlight(yellow) page: 273

Que doideira
Note page: 279

Em frente a algo que se parecia um elevador, havia uma inscrição em vários idiomas:“AQUI TEMOS TODAS AS POSSIBILIDADES DE EXECUTAR SEUS PLANOS DE VINGANÇA. O ÓDIO E O DESESPERO SÃO AS FORÇAS QUE UTILIZAMOS PARA CONDUZI-LO AO SEU OBJETIVO. POR FAVOR, PROCURE NA RECEPÇÃO A INFORMAÇÃO ADEQUADA PARA O SEU CASO E CONTE COM NOSSO SISTEMA, POIS ELE NUNCA FALHA”. E abaixo da inscrição estava assinado:“OS MAGOS DA MENTE”. Todo aquele conjunto arquitetônico fora então elaborado com a finalidade de abrigar espíritos dedicados a planos funestos de vingança. Era toda uma organização das trevas, com os requintes da modernidade, da tecnologia e os demais recursos que o homem encarnado conhecia na atualidade, mas que certamente iriam além, com possibilidades que nós mesmos desconhecíamos.
Highlight(yellow) page: 282

Caralho!
Note page: 289

Entramos no elevador ou algo parecido, acompanhando o espírito desdobrado de Erasmino, que permanecia sob domínio invisível. Subimos vários andares e paramos em local desconhecido, onde havia nova placa com os dizeres:“ALA DE CIENCIAS PSICOLOGICAS”. Seguimos Erasmino por extenso corredor, por onde trafegava grande quantidade de espíritos, enquanto outros esperavam sentados à porta de algumas salas, como se esperassem para ser atendidos. Havia placas de“SILENCIO” em varias portas como se fossem consultórios de moderno edifício.
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_ Eis nosso pupilo–falou o espírito que parecia comandar a situação.–Veja como obedecê-nos a influencia. Aos poucos, irá se submetendo ao nosso domínio, até que esteja totalmente à nossa mercê. _ Mas vocês irão acabar com ele para mim. Esse miserável não me escapará e espero que tenham condições de fazer o mesmo com aquela bruxa velha que se diz ser mãe dele–falou o outro espírito que parecia mais velho, o responsável pela desdita de Erasmino. _ Claro, claro–redargüiu o outro–afinal você é nosso cliente e aqui nós não brincamos em serviço. Vê meus dois amigos ali?–apontou para os dois espíritos que se mostravam mais jovens. São meus melhores magnetizadores. Elial e Dario. São na verdade, dois excelentes psicólogos e conhecem a fundo os problemas da alma humana. Trabalham diretamente sob o comando central. Veja como atuam e se certifique de que nós cumprimos o que prometemos.
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ELIAL. ELIAL!Parece uma ficção barata que estou lendo nesse trechoMas porra, o filho da puta tinha que se chamar ELIAL?
Note page: 310

Ainda quando falava, os dois espíritos conduziram Erasmino até um divã e o fizeram deitar-se. Elial postou-se a um lado, enquanto Dario localizou-se num pequeno assento próximo à cabeça de Erasmino. O primeiro aplicava-lhe intensas radiações magnéticas na região do bulbo raquidiano e o outro falava mansamente com um tom monótono: _ Erasmino, Erasmino. Você ouve apenas a minha voz. Sinta-se em casa, sereno e tranqüilo. Sua mente é agora a minha mente, seus pensamentos, os meus pensamentos. Você está cada vez mais sob o meu domínio. Você está aos poucos perdendo a identidade. Mergulha no passado. Não se encontra mais no presente...
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Mais termos para pesquisar
Note page: 315

_ Volte ao passado. Volte ao passado. Volte. Volte. Você está cada vez mais retornando, em outro tempo, outra época. Lembre-se, você não se chama mais Erasmino. Seu nome é outro. O tempo é outro. Estamos em seu passado.
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Contorcia-se sob o poder magnético daqueles espíritos, que continuavam sua estranha tarefa: _ Você está bem. Muito bem. Mantenha-se agora fixo nessas recordações. Depois nós iremos mais longe no tempo. Você se manterá nesta situação. Está sob o domínio de nossas vozes... Os espíritos que observavam de longe sorriam, parecendo satisfeitos com o que acontecia.
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_ Temos aqui os modernos recursos de fazer qualquer retornar ao seu passado. Mas não podemos fazer milagres. Temos que ir devagar. Um pouco em cada sessão. Depois que for despertado todo o seu crime, ele estará irremediavelmente em nossas mãos. Por ora o ligaremos a alguns fatos desagradáveis de seu passado mais recente. Depois, através da indução, estará em suas mãos. Nós o entregaremos a você, como nos encomendou.
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_ Como sabe, nosso trabalho tem um preço. _ Sim! Sim! Eu sei e estou disposto a tudo para me vingar... _ Pois bem! Você tem muitos contatos entre os do submundo e nós temos interesses em comum... As entidades diabólicas discutiam planos de destruição e interferência no progresso individual e coletivo.
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É uma complexidade tão próxima dos humanos o tal desses espíritosE antes eu pensando que talvez pudesse vir a me falar de capitalismo até no outro planoMe trazem mais informações dicotômicas Diabólicas? Então diabo existe? Ou porque esses termos são empregados?
Note page: 333

Acompanhando-os, entramos em outro ambiente; estava escrita a seguinte frase no portal de entrada:“ALA DE IMPLANTES E CIRURGIAS”. Olhei para Arnaldo e a um sinal seu, permaneci calado, observando. Diante de nossa visão espiritual, surgiu um estranho laboratório naquela construção das sombras. Aparelhos estavam espalhados por toda a ala, dispostos de maneira extremamente organizada. Espíritos vestidos de branco, parecendo enfermeiros e médicos, transitavam entre a aparelhagem, em perfeita disciplina e silencio. Parecendo um moderno computador, estava sobre uma mesa, um aparelho que mostrava contornos de um corpo humano em três dimensões e mais afastadas varias“macas”, o que sugeria uma sala de cirurgia. Erasmino, espírito que fora para lá conduzido, como hipnotizado, sob o domínio de Dario, deitado sobre a maca em decúbito ventral, esperava a intervenção diabólica dos espíritos trevosos. A organização era levada ao Maximo de importância. Um dos espíritos vestidos de branco aproximou-se de Dario e após trocar breves palavras, dirigiu-se ao que se assemelhava a um computador. Falando algo por uma espécie de microfone, recebeu as informações de que necessitava, enquanto a imagem holográfica de Erasmino aparecia diante de si. Era a extrema técnica a serviço das trevas. Dirigiu-se, então, para a maca onde o espírito desdobrado do rapaz se encontrava e começou uma estranha cirurgia. Pequeno aparelho foi implantado em determinada região do cérebro perispiritual e Erasmino, para produzir impulsos e imagens mentais, caso a pratica de indução falhasse. Eram extremamente rigorosos em suas realizações e não cometiam nenhuma imprudência. Tudo previram naquele caso doloroso, mas não sabiam da nossa presença no local, por estarmos em vibração mais elevada. Seus aparelhos não captavam nossa presença espiritual, nem eles tinham condição de detectar nossa vibração, por se localizarem em faixa mental inferior, com objetivos ignóbeis. As artimanhas das trevas poderiam ser consideradas perfeitas, não fossem suas reais intenções.
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Mais termos para pesquisarCirurgia?Será que isso se aproxima com a cirurgia que eu sinto que extraterrestres fizerem em mim para parar de fumar ?Mas aquela coisa que eu chamo de cirurgia espiritual era tão mas tão distante do que eu compreendo como humano
Note page: 350

_ Vê, meu amigo, como os espíritos trevosos são organizados? Neste prédio, encontra-se um dos postos mais avançados das sombras. Nele trabalham cientistas que se especializaram em doenças viróticas, em epidemias e processos requintados de interferência nas estruturas celulares dos irmãos encarnados. Outros, psicólogos, psiquiatras e psicanalistas, os quais, como estes que presenciamos, são especialistas nas questões da mente, nas modernas técnicas de ficoterapia, com objetivos diabólicos, pretendendo atuar diretamente nas mentes de dirigentes mundiais, em pessoas que ocupam cargos importantes no mundo terreno, em religiosos, pastores e dirigentes espirituais, pelo uso do magnetismo, que sabem manipular com maestria. Toda essa organização utiliza os modernos métodos desenvolvidos na Terra. Entretanto, fazem-no para prejudicar, atrasando o progresso da humanidade, pois sabem que bem pouco tempo lhes resta para continuarem com seus desequilíbrios, espalhando a infelicidade na morada dos homens: em breve poderão ser banidos da psicosfera do planeta e não ignoram o destino que podem ter. Os espíritos infelizes que lhes contratam os serviços especializados, se mantém a eles ligados por processos que não compreendem, pois eles mesmos se enganam com o poder ilusório que julgam possuir. Tentam fazer-se deuses e são, na verdade, apenas homens, embora desenfeixados do corpo carnal.
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Mais o que pesquisarEntão se consideram homens tambémE é possível que pessoas ruins sigam para o próximo plano
Note page: 364

_ Mas eu não esperava que estes espíritos fossem tão requintados em suas ações e métodos...–falei para Arnaldo. _ Muitos pensam, inclusive os espíritas, que as entidades das trevas são espíritos que pararam no tempo e que se utilizam ainda de métodos antiquados de domínio, quais os que se utilizavam na Idade Media da Terra, ou nas civilizações mais antigas que desapareceram ao longo dos séculos. No entanto, podemos observar que tais criaturas infelizes, como os homens na Crosta, se disfarçam sob o manto enganador das aparências, das construções suntuosas, sob o abrigo da vaidade e do orgulho mal dissimulados e, como os homens terrestres, guardam sob essa aparência a sordidez do caráter inferior, a serviço de intenções inconfessáveis.
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PRIMEIROS CONTATOS

A tenda umbandista ficava do outro lado da capital, em bairro afastado da região central. D. Niquita nem ao menos viu o barulho e a confusão do transito, tais as suas preocupações. Ia acompanhada de Ione, que falava o tempo todo, como se quisesse catequizar a companheira e torna-la umbandista também. D. Niquita não estava interessada em outra coisa diferente da melhora do filho. Para ela nada mais importava. Estava disposta a tudo e como boa católica que era, estava armada com o seu rosário e uma dezena de nomes de santos na cabeça, rezando a Salve-Rainha e dirigindo-se a uma tenda para falar com os“guias”, como Ione chamava os orientadores espirituais da religião, Umbanda.
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Um mistério envolve de tal forma essa manifestação religiosa que se torna difícil para o leigo saber a sua origem e o seu significado. Seus rituais tornaram-se tão misteriosos que os brasileiros com o seu misticismo natural, foram explorados por aqueles que nenhum escrúpulo tinham em relação à fé alheia. Mas essa não é característica da Umbanda. Por todo lugar onde há o sentimento religioso, manifestam-se pessoas inescrupulosas, que abusam da fé alheia. Protestantes, católicos, espíritas, espiritualistas, esotéricos e também umbandistas não estão livres do comercio e do abuso das almas alucinadas. Mas, no Brasil, essa terra abençoada onde as pessoas preferem julgar antes e talvez, conhecer depois a Umbanda, por se manifestar, na maioria das vezes, para aqueles possuidores de umas almas mais simples, de uma fé menos exigente que os tornam vitimas dos pretensos sábios e donos da verdade, recebeu uma marca, um rotulo, que aos poucos, somente aos poucos vai-se desfazendo. Isso ocorreu também devido às manifestações de sectarismo religioso, antifraterno e anticristão de uma minoria, o que gerou o preconceito contra os rituais da Umbanda, seu vocabulário, suas devoções. Esse preconceito meio velado é que fazia D. Niquita armar-se contra tudo.
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Sou anticristao e nao sei se dirige de fato a outros anticristaos esse paragrafo, se nao o preconceito dele tambem. Preciso voltar a essa passagem.
Note page: 393

Deparou com pessoas alegres, joviais, efusivas. Foi recebida com imenso carinho, enquanto Ione a apresentava aos amigos que lhe cumprimentavam com um“saravá”, frase característica de nossos irmãos umbandistas.
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Sarava faz parte de doutrina? To fora de doutrina(?)
Note page: 409

Ione aproximou-se de D. Niquita e conduziu-a para outra repartição da tenda, um pequeno cômodo onde ela seria entrevistada por um companheiro da Casa. _ Não me deixe sozinha, pelo amor de Deus! _ Que é isso amiga? Fique tranqüila! Só vamos anotar-lhe os dados para registro.
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_ Não se preocupe senhora; tudo há seu tempo. Eu apenas pergunto para saber quanto conhece a respeito do nosso culto. Como é seu primeiro contato com a Umbanda, nós nos colocamos à disposição para qualquer esclarecimento às suas duvidas e pedimos que se sinta à vontade em nosso meio, pois aqui somos uma família. Todos aqui trazemos problemas por solucionar, mas graças a nosso Pai Grande, estamos unidos para tentar também auxiliar os outros, na medida do possível.
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Foi conduzida para o local da assistência e sentou-se junto à companheira Ione. Pôde observar também que a maioria das pessoas estava de branco e se ajoelhava no chão para orar. Imitou-os no procedimento. Orou. Orou com um sentimento que nunca tivera antes. Lágrimas vieram-lhe à face. Foi despertada desse estado elevado de consciência quando Ione tocou-lhe de leve, entregando-lhe um papel com algo escrito. Levantou-se lentamente, sentou-se e abriu o papel. O que estava escrito bastou para que se desfizesse qualquer barreira que porventura ainda restasse. Leu então com todo interesse de sua alma. Saciou sua sede e satisfez sua curiosidade. Desarmou-se ante o que estava escrito. Abriu seu coração para as“claridades de Aruanda”, como dizem os nossos irmãos e pôde então compreender que julgara mal aquelas pessoas e que, se estava ali precisando da ajuda delas, não tinha o direito de manter barreira no coração.
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O folheto dizia simplesmente:“Meu filho, minha filha. Que as bênçãos do nosso Pai Maior estejam em sua vida. Sarava. Você está numa tenda umbandista. Talvez você não tenha vindo aqui por livre escolha. Talvez as dificuldades da vida lhe tenham indicado o caminho. Quem sabe a curiosidade natural que invade seu coração. Mas não importa. Você está aqui. E nós também. Queremos esclarecer a você que neste recinto reina a disciplina e o respeito por nossos guias e pelas Leis da Umbanda. Aqui se pratica a caridade e por isso mesmo, não se cobra nada pelas orações e pelos conselhos que aqui são prestados. Somos trabalhadores do Pai Maior e não temos outro objetivo que não seja servir de instrumentos para que os guias realizem seu trabalho. Não tratamos de nenhum assunto que possa prejudicar ao próximo. Não fazemos despachos, oferendas ou matanças de animais. Nossa lei maior chama-se UMBANDA e para nós, significa união, caridade, crescimento e integração com a lei da vida. Seja bem-vindo, vibre harmonia, bem estar e prosperidade e que os guias iluminem sua vida para encontrar a resposta nos seus questionamentos e a solução para suas dificuldades. Sarava os guias da Umbanda! Sarava o Pai Maior!”.
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Começaram, então a cantar. Os cânticos sagrados da Umbanda realmente contém um profundo significado. Era hora da invocação dos guias e mentores do culto, a qual se realizava através dos cantos e das orações. O congá já estava preparado e os filhos da tenda se encontravam em seus lugares, todos de branco, enquanto as rosas e as folhas aromáticas envolviam o ambiente com seus odores balsamizantes.
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Fomos apresentados a uma entidade que estava postada junto à soleira da porta. O espírito parecia um soldado que estava de prontidão para manter a ordem e a disciplina. Lá fora viríamos outros que estavam em pontos estratégicos em torno de todo o quarteirão onde se localizava a construção física da tenda. Impunham respeito e zelavam pela disciplina do lugar. Eram perfeitos cavalheiros. Um deles, a quem fomos apresentados, atendeu-nos solicito e encaminhou-nos ao responsável espiritual pelos trabalhos da noite.
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_ Meu nome é Arnaldo–falou o meu companheiro.–Estamos em tarefa de socorro e com certeza já foram informados pelos nossos irmãos maiores a respeito de nossa vinda. _ Claro, meu irmão!–falou Anselmo.–Somos aqui, todos aprendizes e creio que poderão nos auxiliar muito nas tarefas que possamos desenvolver em comum. Esta é nossa irmã Euzália, nossa mentora, responsável por nossas atividades. _ Que é isso, Anselmo?–Dessa forma você me deixa sem jeito–redargüiu a bondosa entidade.–Somos trabalhadores da mesma causa e estamos aqui para fazer o melhor que pudermos para o auxilio a quantos Deus nos envia. Sintam-se em casa, meus filhos.
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O que ele quer dizer com companheiro? O que eles entendem por deus?
Note page: 476

Anselmo nos orientava com carinho quanto a tudo que perguntávamos, ou melhor, que eu perguntava, pois não abandonara ainda o meu hábito de espírito perguntador. Não consegui deixar na Terra a minha curiosidade, que até hoje me acompanha como marca registrada. Afinal, mesmo deste lado da vida tem muita gente que se julga possuidora da verdade, o que é um ledo engano. Também para esses eu escrevo. Aqui temos também muita literatura e alguém que se acostumou a ser repórter quando encarnado encontra aqui mil e uma situações às quais poderá se dedicar. E olha que tem muito espírito interessado em nossas noticias.
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Sobre a vida do outro lado
Note page: 481

O meu novo amigo não se fez de rogado e explicou-me solicito: _ Acho que você está tão interessado nos assuntos da Umbanda que não olhou bem o que acontece à sua volta. Quem dera que outros espíritos pudessem se dedicar a uma pesquisa, como você está se propondo fazer e levassem para os nossos irmãos da Crosta as informações corretas. Enquanto ele falava, eu fui olhando o ambiente com mais atenção. Ao lado da porta de entrada havia dois espíritos, que estavam magnetizando todos que passavam por eles. Um assemelhava-se a um índio pele-vermelha, com uma indumentária jogada sobre o ombro, de porte altivo, sério, porém, sem ser grave. Trazia um recipiente nas mãos e espargia uma espécie de mistura de ervas maceradas em todas as pessoas. Do outro lado da porta, um autentico preto velho, porém nem tão velho assim. Trazia nas mãos um estranho instrumento, que Anselmo identificou como sendo um turíbulo ou incensário, movendo-o em torno das pessoas que entravam na tenda, enquanto o objeto exalava uma fumaça de cheiro adocicado, de forma que ninguém que passasse por aquela porta ficasse sem os efeitos do que lhes era ministrado. _ Esses são companheiros que na Terra se especializaram no cultivo e na manipulação de ervas. Aqui deste lado, além de irradiarem fluidos de sua aura pessoal, continuam com o mesmo trabalho, auxiliando quanto possam para o beneficio geral
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Entrava um senhor de semblante grave, estatura alta, acompanhado por uma jovem, que segurava em sua mão. O preto velho e o índio faziam o que eu chamava de ritual, envolvendo-o em suas vibrações. Aproximei-me mais para melhor observação e pude notar no senhor uma grande quantidade de energias que se mesclavam em tonalidades de cinza e verde escuro, envolvendo-o na região do chacra frontal e do plexo solar. Trazia impregnado em seu campo áurico, algo semelhante a uma lagarta, que parecia sugar-lhe as energias. Quando a fumaça fluídica envolveu-o, começaram a cair no chão algumas postas de uma massa que se assemelhava a carne crua, guardando a peculiaridade de parecer viva, pois mexia-se constantemente. Quando o índio espargia a água com propriedades desconhecidas para mim, sobre o senhor, ela caia sobre o parasita e o desfazia, derretendo-o como se fosse um ácido que, derramado sobre a estranha criatura, a desmaterializasse. Fiquei abobalhado com o que vira. Eram verdadeiramente diferentes os métodos empregados, mas sem sombra de duvida eram eficazes.
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_ Vê, meu amigo, como esses companheiros promovem a limpeza magnética nas auras dos irmãos encarnados? Utilizam-se de recursos que conhecem. Você não ignora que todas as coisas tem magnetismo próprio e aqui deste lado da vida, as estruturas astrais das plantas, com a vibração que esses espíritos conseguem canalizar da natureza, são medicamentos eficazes, que nas mãos de quem conhece, se transformam em potentes instrumentos de auxilio, expurgando larvas e criações mentais inferiores do campo magnético dos companheiros encarnados e mesmo desencarnados. A natureza guarda segredos que estamos longe de compreender em sua totalidade. Aqui nada se perde. Todo conhecimento é utilizado para o trabalho de auxilio. Toda experiência é aproveitada nas tarefas, porém, obedecemos a um critério como verá depois.
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Parece complexo e de universos dimensoes diferentes
Note page: 508

Comecei a aprender que, em qualquer lado da vida que nos encontremos, nossas experiências, nosso conhecimento, mesmo que sejam incompreendidos por uma multidão, poderão ser úteis no serviço ao próximo. Aquele caboclo e aquele preto velho eram espíritos de uma sabedoria que desafiava muitos sábios da crosta e mesmo muitos desencarnados. Em sua simplicidade e pureza de intenções, auxiliavam quanto podiam, dando sua cota de contribuição. Segui Anselmo e observei igualmente o congá, o local onde se encontravam as atenções de todos. Era uma espécie de altar, utilizado para as rezas que se destinavam a encarnados e desencarnados. Anselmo, desta vez, explicou sem que eu perguntasse: _ Muitas pessoas necessitam ainda de algo que funcione como muletas psicológicas, a fim de desenvolverem seu potencial. Mas, aqui, o que acontece é bem diferente. O altar, os objetos de cultos e todo o simbolismo que utilizamos, como os pontos riscados e cantados, as chamadas curimbas, visam compor o que chamamos de bateria magnética. É uma espécie de bateria psíquica que concentra as energias de que precisamos para as tarefas que realizamos. Na Umbanda lidamos com fluídos às vezes muitos pesados, com magnetismo elementar, e uma grande quantidade de pessoas que vai e vêm em busca de recursos não conseguem ainda compreender o verdadeiro objetivo da Umbanda. Às vezes, muitos umbandistas também não lhe compreendem os mistérios sagrados. Esse altar, o congá, usando terminologia própria da Umbanda, é uma verdadeira aplicação energética. Todos concentram ai seus pensamentos, suas orações, suas criações mentais mais sutis. Então, quando precisamos de uma cota energética maior para desenvolver certas atividades, é só recorremos a este“deposito” de energias, pois o altar é também um imenso reservatório de ectoplasma, força nervosa grandemente utilizada por nossos trabalhadores, em vista da natureza das nossas atividades. Os cânticos alem de identificarem cada espírito que se manifesta, servem igualmente como condensadores de energia, uma espécie de mantra, que são palavras consagradas por seu alto potencial de captação energética. É a força mágica da Umbanda.
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Observei o ambiente espiritual da tenda ou do terreiro. À medida que o povo cantava em ritmo próprio, parecia que imensa quantidade de energia luminosa ia se formando por cima da assistência, segundo o“ponto” cantado. De cores variadas, as energias iam se aglutinando na psicosfera ambiente e depois eram absorvidas pelas auras de quantos ali estavam, alem de se agregarem em torno do congá. O fenômeno era maravilhoso de se ver. Em meio ao redemoinho de energias, espíritos que se manifestavam em forma de crianças canalizavam esses recursos para os assistentes, que estremeciam ao receber o toque energético. Eram os fluidos que os atingiam e desestruturavam as criações mentais inferiores, os miasmas e os demais parasitas que se encontravam nas auras dos participantes. Não tive coragem de falar nada. Aprendia que tudo ali, naquela, tenda tinha uma finalidade específica. Anselmo, porém, continuou: _ Isso não quer dizer que todos aqui saibam o que se passa em nosso plano. Para muitos, tudo isso significa apenas uma forma de se adorar ou de se prestar culto às forças da natureza ou um elo de união com guias e mentores da Umbanda, mas estamos trabalhando para que nossos médiuns se esclareçam cada vez mais e compreendam as leis que regem as atividades deste lado da vida. Já obtivemos muitos resultados e cremos que conseguiremos, com o tempo, sensibilizar a muitos, embora as dificuldades naturais que encontramos por parte de dirigentes, médiuns e freqüentadores que teimam em continuar na ignorância do que ocorre, transformando tudo em misticismo. Mas não importa! Continuamos a nossa tarefa de espiritualizar a Umbanda e faze-la mais compreendida por nossos irmãos.
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O que ele entende por misticismo?e se eu sou um ateu umbandista entao?
Note page: 536

Quem eram aqueles espíritos que pareciam guardar a entrada do local? Pareciam soldados de um exercito de desencarnados. _ Aqueles são os guardiões, meu caro Ângelo, são os espíritos responsáveis pela disciplina e pela ordem no ambiente. Em muitas tendas ou terreiros, são conhecidos como exus. Para nós, são companheiros experimentados em varias encarnações, em serviço militar, em estratégias de defesa ou mesmo simples trabalhadores que se fazem respeitar pelo caráter forte e pelas vibrações que emitem naturalmente. Eles se encontram em tarefa de auxilio. Conhecem profundamente certas regiões do submundo astral e são temidos pela sua rigidez e disciplina. Formam, por assim dizer, a nossa força de defesa, pois não ignora que lidamos em um numero imenso de vezes, com entidades perversas, espíritos de baixa vibração e verdadeiros marginais do mundo astral, que só reconhecem a força das vibrações elementares, de um magnetismo vigoroso e personalidades fortes que se impõem. Essa, a atividade dos guardiões. Sem eles, talvez, as cidades estariam à mercê de tropas de espíritos vândalos ou nossas atividades estariam seriamente comprometidas. São respeitados e trabalham à sua maneira para auxiliar quanto possam. São temidos no submundo astral, porque se especializaram na manutenção da disciplina por várias e várias encarnações.
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Sobre o exu
Note page: 547

Na verdade, prolifera um numero acentuado de manifestações religiosas de cunho mediúnico que utilizam do nome da Umbanda para se caracterizarem perante a sociedade dos homens, mas a verdadeira Umbanda é uma religião que é destituída de misticismo em seus fundamentos, o que mais tarde poderemos esclarecer a você. Aqui, no entanto, nos deteremos para esclarecer melhor o assunto.
Highlight(yellow) page: 550

O que é a umbanda
Note page: 552

Muitos do próprio culto confundem os exus com outra classe de espíritos, que se manifestam à revelia em terreiros descompromissados com o bem. Na Umbanda a caridade é lei maior e esses espíritos com aspectos os mais bizarros, que se manifestam em médiuns são, na verdade, outra classe de entidades, espíritos marginalizados por seu comportamento ante a vida, verdadeiros bandos de obsessores, de vadios, que vagam sem rumo nos sub-planos astrais e que são, muitas vezes, utilizados por outras inteligências, servindo a propósitos menos dignos. Além disso, encontram médiuns irresponsáveis que se sintonizam com seus propósitos inconfessáveis e passam a sugar as energias desses médiuns e de seus consulentes, exigindo“trabalhos”, matanças de animais e outras formas de satisfazerem sua sede de energia vital. São conhecidos como os quiumbas, nos pântanos do astral. São maltas de espíritos delinqüentes, à semelhança daqueles homens que atualmente são considerados na Terra como irrecuperáveis socialmente, merecendo que as hierarquias superiores tomem a decisão de expurgá-los do ambiente terrestre, quando da transformação que aguardamos no próximo milênio. Os médiuns que se sintonizam com essa classe de espíritos desconhecem a sua verdadeira situação. Depois existe igualmente um misticismo exagerado em muitos terreiros que se dizem umbandistas e se especializam em maldades de todas as espécies, vinganças e pequenos“trabalhos”, que realizam em conluio com os quiumbas e que lhes comprometem as atividades e a tarefa mediúnica. São na verdade, terreiros de Quimbanda e não de Umbanda. Usam o nome da Umbanda como outros médiuns utilizam-se do nome de espíritas, sem o serem. Há muito que se esclarecer a respeito.
Highlight(yellow) page: 553

Sobre quimbandae de onde vem esses espiritos?
Note page: 564

Os espíritos que chamamos de exus são na verdade, os guardiões, os atalaias do Plano Astral, que são confundidos com aqueles dos quais falamos. São bondosos, disciplinados e confiáveis. Utilizam o rigor a que estão acostumados para impor respeito mas são trabalhadores do bem. Como nós, não exigem nem aceitam“trabalhos”, despachos ou outras coisas ridículas das quais médiuns irresponsáveis, dirigentes e pais de santo ignorantes se utilizam para obter o dinheiro de muitos incautos que lhes cruzam os caminhos. Isso é trabalho de Quimbanda, de magia negra. Nada tem a ver com a Umbanda.
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Os cânticos criavam no ambiente uma atmosfera de intensa radiação magnética, pois concentravam na psicosfera da tenda, as energias de todos os presentes.
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Faíscas elétricas cruzavam o ar, ionizando a atmosfera, como se as correntes energéticas obedecessem ao ritmo dos hinos cantados. Não havia ali atabaques ou tambores como eram utilizados em outros lugares.
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Euzália transformou-se aos nossos olhos de desencarnados, modificando a sua aparência perispiritual de tal maneira que, se alguém possuidor de vidência a tivesse visto naquele momento, não a reconheceria. Foi-se encurvando aos poucos e assumiu a personalidade e aparência de uma velha de mais ou menos setenta anos de idade, enquanto o seu médium igualmente assumia a mesma postura, demonstrando em seu semblante as características que o espírito assumira. Por sua vez, Anselmo foi aos poucos modificando a sua aparência e num exercício de ideoplastia, assumiu aspectos de um velho calvo, negro e de um sorriso extenso no rosto. A médium que o“recebia”, como falavam na tenda, tomou a mesma postura do espírito que se apresentava aos encarnados como Pai Damião, enquanto Euzália era agora a bondosa Vovó Catarina. Começaram as atividades mediúnicas da noite e cada médium dava passividade a um espírito que se manifestava entre os encarnados como preto velho. Era a gira da Umbanda.
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Novos termos
Note page: 586

O olhar bondoso da entidade transparecia através dos olhos do médium que lhe recebia a influencia. Sentada em um banco pequeno, trazia um ramo de alfazema na mão, que lhe fora dado por um jovem que auxiliava com o qual fazia seu benzimento. D. Niquita começou a chorar emocionada com as vibrações da entidade, as quais a envolviam. A preta velha começou a falar naquele linguajar todo simples, que conseguia tocar nos corações: _ Deus seja louvado, minha fia! Deus seja louvado! Ocê vem à tenda de nega veia em busca de ajuda, mas nega veia vê mais em seu coração. É um coração de mãe, como nega foi um dia! Ocê sofre pelo fio querido. Mas não há de ser nada não, minha fia. Mantenha a fé em Deus, nosso Pai Maior e aos poucos as coisa vai miorando. Nóis vamo trabaiá para o nosso Erasmino e temos amigos seu do lado de nega veia que veio ajudar também. A conversa continuava num misto de consolo e de informações do Plano Espiritual a respeito do caso de Erasmino. D. Niquita chorava sentidamente, enquanto a assistência continuava cantando os pontos dos guias. Olhei bem o que se passava e pude ver que, enquanto a entidade conversava com a companheira encarnada, caíam dela certos resíduos fluídicos, que eram dissolvidos nas vibrações do ambiente espiritual do lugar. Vovó Catarina passava aos poucos seu ramo de alfazema em volta de D. Niquita, dando-lhe um passe e do galho da erva, desprendiam-se fios tenuíssimos de fluidos lilases, que interagiam com a aura da nossa irmã, causando-lhe imenso bem-estar. Eram os recursos da natureza aliados ao amor da entidade e á simplicidade de sua tarefa. Uma a uma as pessoas iam se aproximando dos médiuns“incorporados” para o momento de conversa fraterna, enquanto, deste lado, os guardiães retornavam com informações preciosas a respeito do caso Erasmino.
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Findo o culto, após as orações, os espíritos responsáveis retornaram a forma que tinham, com extrema naturalidade.
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Eles tambem incorporam entao?
Note page: 605

Os assistentes retornaram ao seus lares, e D. Niquita, aliviada, retornou igualmente com Ione, que lhe presenteou com um livro interessante, que um médium da casa lhe deu:“O Evangelho segundo o Espiritismo”, de Allan Kardec.
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Livro kardecismo
Note page: 607

Estávamos reunidos na sala, com os mentores da tenda, quando nos foi passado por um dos guardiões extenso material capturado no reduto das trevas, onde todo o caso estava sendo tramado. Após Euzália ler o conteúdo, falou-nos preocupada: _ O caso de nosso Erasmino exige muito trabalho. Pelo que vejo, nosso irmão vem de um passado espiritual em que se comprometeu largamente com atividades menos dignas no submundo do crime, em região da Europa. As entidades envolvidas com o caso não o perdoaram, pois se sentiram lesadas com sua atitude, que julgam traidora. Contrataram um agente das sombras e exímios magnetizadores, os quais trabalham no caso mantendo extensa base em região das sombras, a qual vocês tiveram oportunidade de visitar na companhia de Erasmino, desdobrado. Precisamos de mais ajuda de médiuns experimentados em atividades deste lado. Temos que desativar esta base o mais urgente possível. Os guardiões conhecem bem o local que já está devidamente mapeado. Quanto a Erasmino, nós o traremos aqui para as devidas orientações e ele participará de uma atividade diferente. Fará parte apenas do grupo de estudos. Faremos a limpeza em sua aura de uma única vez; depois veremos como proceder para conduzi-lo a uma consciência mais ampla de sua realidade espiritual.
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DESDOBRAMENTO

A noite estava belíssima e o ar balsamizante trazia fluidos da natureza, transportados pela brisa suave.
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Francisco ainda estava acordado, lendo um livro na sala quando chegamos. Arnaldo após aplicar-lhe um passe na região frontal, fez-se visível a ele através da vidência e comunicou-lhe o que estava acontecendo, a nossa necessidade de ajuda para caso em que estávamos envolvidos.
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Arnaldo aproximou-se de Francisco e ministrou-lhe um passe magnético no córtex cerebral e outro ao longo da coluna promovendo o seu afastamento do veiculo físico.
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Pude notar que, ao afastar-se do corpo em desdobramento, no plano extra-físico, Francisco espírito possuía a faculdade de vidência. Registrava-nos a presença com naturalidade e com desenvoltura apresentou-se a mim, colocando-se à disposição como se estivesse acostumado a tais“saídas” conscientes. Era o fenômeno da viagem astral, como é conhecido nos meios espiritualistas.
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Viagem astral
Note page: 636

Saímos da residência de Francisco, onde ficou de plantão um dos guardiões, para qualquer eventualidade, pois era necessário proteger o corpo do médium de qualquer investida de espíritos infelizes. Quando saímos pude ver o trabalho que foi realizado em volta da residência. Envolvendo a casa, uma coluna de energia que mais parecia uma cortina de fogo, estava formando um manto protetor que, com certeza não poderia ser rompido por entidades levianas ou espíritos maldosos. Enfrente ao portão de entrada mais duas entidades que não avistara antes estavam de guarda, auxiliando um dos guardiões que viera conosco.
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Mais um vislumbre do outro lado
Note page: 644

Estranhei todo aquele aparato e antes que perguntasse a Arnaldo ele foi logo falando: _ Em tarefas desta natureza principalmente quando o medianeiro estiver em desdobramento, é natural que protejamos o seu veiculo físico com os cuidados necessários, pois qualquer dano causado ao seu corpo irá repercutir no perispírito e, se a tarefa for realizada em regiões mais inferiores é de se esperar qualquer tentativa de entidades sombrias para impedir sua realização. Igualmente, o médium desdobrado deverá contar com a assistência de uma equipe consciente e responsável deste lado de cá da vida; afinal estamos no trabalho do bem e devemos nos preservar de possíveis interferências nas atividades.
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_ Será que todos os médiuns que se desdobram tem consciência disto? Sorrindo Arnaldo falou: _ Podemos afirmar que nem todos se igualam no que concerne à manifestação do fenômeno mediúnico. A consciência deste lado de cá não é possibilidade de todos. Como Allan kardec escreveu em O Livro dos Médiuns, a mediunidade é orgânica. Podemos entender isto da seguinte forma: quando o espírito reencarna com determinada tarefa a desempenhar com relação à mediunidade, o seu perispírito passa a ser submetido a uma natural elevação da freqüência vibratória e por conseguinte, o próprio corpo físico, que reflete as vibrações perispirituais também é elaborado com vista às tarefas que desempenhara no futuro, no que se refere à mediunidade com Jesus. Dessa forma podemos entender que aquele que é preparado para trabalhar tendo inconsciência do fenômeno, dificilmente poderá modificar essas disposições, pois seu organismo foi preparado para tal. Igualmente aquele que foi preparado vibratoriamente para ter a consciência deste lado da vida, quando desdobrado, haverá de manifestar esta consciência no momento propicio quando seus mentores julgarem necessário, pois traz impressas em seu perispírito as vibrações necessárias que o habilitarão á consciência nas regiões espirituais. Mas isso tudo ainda é relativo, pois o homem atual ainda se conserva despreparado para certas tarefas e muitas vezes, estar consciente poderá dar ensejo a dificuldades maiores, devido à falta de preparo de muitos que se candidatam ao serviço. No caso de Francisco, é um velho conhecido nosso de tarefas semelhantes; procura estudar sempre e conservar-se ocupado em tarefas nobres e elevadas. Isto facilita-nos o trabalho, mas não quer dizer que quando ele retornar ao corpo denso irá lembrar-se de tudo, não! Não há necessidade disto. É bastante que desempenhe as suas tarefas com amor e dedicação. A maioria das pessoas hoje em dia aguarda obter experiências com viagens astrais para se convencerem de que a vida continua alem da matéria. Esperam com isso poder fazer viagens mirabolantes a mundos diferentes, criando uma expectativa que possivelmente nunca irá se concretizar. Querem fazer viagens fora do corpo, mas isso acontece todas as noites quando dormem e mesmo que pudessem realizar tal feito conscientemente, de que adiantaria? Ainda não aprenderam a realizar a viagem para dentro de si mesmos, para se conhecerem; a viagem do auto descobrimento, como é da proposta do Espiritismo. Precisam aprender a fazer a viagem da vida, de suas vidas com dignidade e equilíbrio; do contrario continuarão perdidos sem se conhecerem e sem conhecerem as leis da vida. Há muita conversa em torno disto e o bom mesmo seria que quem quisesse conhecer mais sobre o assunto se reportasse aos escritos de Allan Kardec. O que hoje se imagina mais atualizado a respeito dessas e outras coisas referentes às questões do espírito não passa de adaptação do que dizem os escritos de Kardec. Apenas trocaram os nomes para dar sabor de novidade. O problema humano segue sendo sempre o mesmo. _ Mas como trocaram o nome?–aventurei-me. _ Basta observar, Ângelo. Ao fenômeno mediúnico tão conhecido e explicado pela Doutrina Espírita, os autores modernos apenas para se dizerem diferentes, deram o nome de“channeling” e aos médiuns denominaram canais. Aos espíritos deram o nome de consciências extrafisicas; o termo“encarnado” foi substituído em alguns casos por“intrafisicos”. O fenômeno de desdobramento tão conhecido desde épocas remotas e classificado por Allan Kardec, hoje recebe vários apelidos, como projeção da consciência, bilocação da consciência, viagem astral e outros nomes estranhos que o homem não cansa de criar, tentando passar a idéia de que são coisas diferentes, pois o seu orgulho não lhes deixa admitir que a universalidade do fenômeno e seus desdobramentos no psiquismo humano de há muito foram catalogados pela Doutrina Espírita e se encontram atualíssimos em o Livro dos Médiuns, que constitui o mais moderno tratado de ciências psíquicas da humanidade. Mudam apenas os nomes, mas o fenômeno continua sendo o mesmo.
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OS GUARDIÕES E OS CABOCLOS

Anselmo modificou sua aparência perispiritual e manifestou-se à vidência de um dos médiuns da casa, convidando-o ao trabalho como o preto velho Pai Damião, tão querido por todos dali.
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Erasmino foi colocado deitado em frente ao altar, numa maca estruturada com fluidos do nosso plano. Caboclos e pretos velhos adentravam o ambiente sob a orientação de Euzália, a Vovó Catarina da tenda que, bondosamente ia indicando o que fazer. Envolvendo o médium desdobrado, Anselmo/ Pai Damião procedeu ao fenômeno de incorporação no plano espiritual, quando o perispírito do médium foi-se ajustando vibratoriamente ao do espírito que o orientava. O fenômeno era maravilhoso de se observar. A aparência externa do médium foi aos poucos se modificando até assumir a mesma conformação de Damião, o velho africano que agora assumia as tarefas.
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A parte mais surpreendente e obvia pra mim ta sendo essa dos espiritos tambem incorporarem
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Erasmino, sonolento, não registrava a nossa presença, apenas ficava passivo ante aos acontecimentos. O espírito de um índio aproximou-se trazendo uma vasilha que continha uma espécie de remédio, que deu a Erasmino para beber. Imediatamente ele vomitou algo visguento e malcheiroso, que Euzália disse tratar-se de resíduos colocados pelas entidades das trevas em seu perispírito, a fim de provocar doenças físicas, que o distraíssem do verdadeiro problema.
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Mais interferencias e fisicas
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Os guardiões ou exus foram chamados para realizarem outra tarefa. Acompanhando Francisco e Otávio, iriam conosco até o reduto das trevas, para desativarem a base de operações deles. Necessitavam de médiuns encarnados, embora desdobrados, por possuírem ectoplasma, energia necessária para a desativação das bases das sombras. Deixamos Erasmino desdobrado aos cuidados de Euzália e sua equipe e fomos para a região astralina onde se localizava a base de operações das trevas.
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Observei mais e vi uma grande quantidade de espíritos que se aproximavam furtivamente do prédio. Pareciam comandados por uma equipe que se colocava à frente, trazendo algo semelhante a um mapa, ora olhando para o prédio à frente, ora para o papel que tinham na mão. Longas fileiras de espíritos se colocavam em volta do edifício das trevas, em movimentos precisos, estudados e com o máximo de silencio. Vestiam-se como soldados e traziam nas mãos uma espécie de tridente. Segundo fui informado, eram armas elétricas que descarregavam energia e davam choques nos outros espíritos que haviam de ser capturados.
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Cenas como essa parecem que estou lendo uma ficção barata de tao inacreditavel
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Um dos guardiões aproximou-se de nós trazendo nas mãos instrumentos pequenos, que foram entregues a Francisco e Otávio. Eram duas“bombas mentais”, conforme esclareceram. Foram ajustadas na freqüência vibratória dos dois médiuns e assim que retornassem ao corpo físico, iriam explodir e desativar a base das sombras. Os médiuns não correriam nenhum risco, pois nós os acompanharíamos nas tarefas e eles seriam escoltados de volta ao corpo físico com segurança. Por sua vez, os espíritos não sofreriam nenhum mal; afinal, eram espíritos e o efeito das bombas mentais seria um choque vibratório tão profundo que queimaria as criações fluídicas do edifício, destruindo a base e desestruturando mentalmente seus habitantes por algumas horas, tempo suficiente para que os guardiões os recolhessem com suas redes magnéticas e os conduzissem para aos devidos lugares. Toda a operação fora preparada com esmero e nos mínimos detalhes. Ao longe pude ver ser levantada uma espécie de rede que envolvia todo o prédio. O guardião esclareceu: _ Trata-se de uma medida de emergência. Não estamos lidando com espíritos comuns. São conhecedores de varias técnicas e tem em suas fileiras muitos que na Crosta foram cientistas, generais ou comandantes de tropas de guerra. A rede é para dar mais segurança a todos, principalmente aos médiuns. Caso alguns desses espíritos escapem com consciência do que está acontecendo, serão prisioneiros da rede, que os manterá vibratoriamente desarmados, sugando-lhes as energias. Mas se forem ajudados por fora, aqueles que se aproximarem das redes ficarão aí grudados como a mosca no mata-borrão e só se libertarão quando nós desligarmos as baterias. Esses espíritos são altamente perigosos; convém não arriscarmos. Fiquei extasiado ante a organização dos guardiões e vi quanto eram úteis em qualquer trabalho que se realizasse nas regiões inferiores. Eram profundos conhecedores daqueles sítios e de seus habitantes. Isso justificava o hino que havíamos ouvido na tenda a respeito deles, que dizia mais ou menos o seguinte:“Sete, sete, sete, ele é das sete encruzilhadas, uma banda sem exu, não se pode fazer nada.” São eles os verdadeiros exus da Umbanda, conhecidos como guardiões nos sub-planos astrais ou umbral. Verdadeiros defensores da ordem, da disciplina, formam a policia do mundo astral, os responsáveis pela manutenção da segurança, evitando que outros espíritos descompromissados com o bem instalem a desordem, o caos, o mal. Tem experiência nesta área e se colocam a serviço do bem, mas são incompreendidos em sua missão e confundidos com demônios e com os quiumbas, os marginais do mundo astral.
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Após os preparativos, fomos com Francisco e Otávio para o interior do prédio. Mas se nós, os desencarnados de nosso plano, éramos invisíveis àqueles outros espíritos que se conservavam vibratoriamente distantes dos ideais superiores, os médiuns desdobrados tinham que colocar uma espécie de roupa que se assemelhava a um escafandro para evitar serem descobertos por algum recurso que os cientistas do mal houvessem desenvolvido.
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Cientistas do mal? Serio? Essa dicotomia me cansa
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Quem imagina que o trabalho dos espíritos é uma ação puramente mental, sem nenhum esforço, engana-se grandemente. Aqui deste lado aprendi que temos recursos que desafiam as melhores criações. E invenções humanas e que são colocados a serviço da ordem, do bem e do equilíbrio geral. Temos possibilidades que podem ser aperfeiçoadas ao máximo. Por outro lado, aquele que se desvia do caminho elevado, optando por formas equivocadas de viver deste lado da vida, irá encontrar mentes que se afinam com ele, em processos infelizes de existência extrafisica, até que a lei divina de causa e efeito os faça retornar, pelo sofrimento ao caminho da razão. Tudo depende dos objetivos que venhamos estabelecer para nós. As possibilidades são infinitas e diante do trabalho a realizar, não há lugar para separativismos, preconceitos descabidos ou pretensões de superioridade, pois neste trabalho que desenvolvemos deste lado, a serviço do eterno Bem, a única bandeira que conhecemos é a da caridade, da fraternidade, da causa do Senhor da vida, seja Ele chamado de Oxalá ou de Jesus.
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A cena que se passou ante a nossa visão espiritual era verdadeiramente digna de registro para os nossos irmãos encarnados. Euzália vinha em nossa direção envolvida em suave luz, que a distinguia dos outros espíritos. Falou-nos brevemente que estava se aproximando do prédio o espírito responsável pela desdita de Erasmino e que deveríamos esperar mais um pouco, pois ela gostaria que ele fosse capturado e conduzido para uma casa espírita, onde poderia passar pela terapia espiritual que normalmente é chamada de desobsessão, enquanto ela e seus trabalhadores ficariam responsáveis pela falange de espíritos mais perigosos, encaminhando-os no devido tempo para o tratamento adequado, numa casa espírita ou numa tenda umbandista. Aproximou-se o espírito que esperávamos: um senhor de certa idade que expressava na fisionomia o rancor e o ódio de tal forma que sua aura se expressava em cores negra e cinza, com matizes de vermelho vivo. Adentrou o prédio sem, contudo, perceber-nos a presença pois só tinha diante de si a vingança e o ódio, que o tornava cego para qualquer outra coisa.
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Os atabaques soaram todos a uma só vez e o resultado foi que um tremor cada vez mais intenso abalou toda a região, como se um terremoto de grandes proporções tivesse ali o seu epicentro. Os espíritos de antigos escravos faziam a sua parte e com cânticos pronunciados com cadência e numa linguagem desconhecida para mim, começaram o trabalho de desarticulação da base das sombras. A visão era maravilhosa e cada um dos espíritos, os caboclos da tenda, estava envolvido em luzes de matizes variados, como reflexos de um arco-íris, iluminando as cercanias daquela paisagem umbralina, que, neste momento se mostrava como palco de uma atividade de grandes conseqüências para todos nós. Fiquei emocionado com a visão dos caboclos. Euzália baixou a mão no exato momento em que os médiuns assumiam seus corpos físicos e ativavam com suas vibrações mentais que começaram a fazer efeito. Foi tudo muito rápido e organizado. Primeiramente começou uma espécie de fogo ou energia radiante, que consumia a construção de baixo para cima e de cima para baixo, desfazendo a estrutura imponente e provocando o desmoronamento da construção fluídica. Parecia uma fornalha atômica em expansão. Depois pudemos observar descargas magnéticas e elétricas que saiam do interior do prédio em destruição e toda a paisagem em volta do que restava da construção das sombras era literalmente queimada pela ação eficaz das descargas de energias. Acima do edifício, viam-se formas-pensamento esvoaçando e sendo queimadas pelo fogo elétrico que a tudo devorava e desfazia, promovendo o saneamento da atmosfera psíquica ambiente. Eram tão fortes os efeitos magnéticos que, no plano físico, os encarnados puderam ver uma imensa tempestade que se abatia sobre a região da cidade onde, em correspondência, estava localizada o reduto das trevas. Raios e trovões descarregavam-se na atmosfera física e espiritual daquele lugar, enquanto chuva torrencial descia das nuvens sob a região física correspondente à vibração do local. O rio da capital estava ameaçando ultrapassar suas margens com a tempestade imprevista, mas não somente as águas das chuvas como também os fluidos deletérios acumulados pelas mentes invigilantes dos homens na psicosfera da cidade, estavam sendo despejados naquelas águas revoltas e lamacentas do rio para serem absorvidas depois pelo solo abençoado do planeta, onde seriam destruídas as criações mentais inferiores. Grande quantidade de espíritos saia correndo dos escombros da construção no desespero que os invadia. Seres apavorados tentavam escapar, enquanto os guardiões apertavam o cerco com suas lanças e tridentes de energia, contendo qualquer tentativa de fuga. Os outros espíritos que se apresentavam como caboclos, vinham velozes do alto como que cavalgando sobre nuvens fluídicas, impondo respeito e pavor àqueles espíritos que não esperavam uma ação conjunta que destruísse suas atividades. Era de uma beleza indescritível a cena geral. Ao comando de Euzália, a Vovó Catarina da tenda de umbanda, as redes foram ativadas enquanto a falange das trevas saia em debandada e desfalecia ante a visão aterradora de guardiões e caboclos que lançavam suas flechas de energia e seus dardos magnéticos, desarmando a legião das trevas.
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Nunca vivenciei tão grande ações deste lado da vida, desde que aqui cheguei. A natureza parecia estar satisfeita com o saneamento do ambiente astral e do lado dos encarnados, as pessoas corriam para todos os lados, para se protegerem da tempestade que se abateu sobre a cidade de São Paulo, parecendo querer destruir tudo e todos. Era o resultado das descargas energéticas que foram acionadas para o saneamento da atmosfera local. Essas descargas desencadearam forças da natureza, que nos auxiliaram na derrocada dos poderes das trevas. Os acontecimentos deixaram como lição que qualquer expressão de poder que não esteja alicerçado no bem, na caridade e na fraternidade legitima é meramente obra transitória na paisagem do mundo, podendo a qualquer hora ser desfeita para ser substituída por expressões mais equilibradas e de acordo com as leis da Vida Maior.
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Tempestade em sao paulo, decorrente da guerra espiritual
Note page: 803

Todos os espíritos que participaram daquela empreitada estavam sob a orientação de Euzália. Eram espíritos cujas experiências foram colocadas a serviço de uma causa nobre e elevada e que conservam suas próprias maneiras de agir, seus métodos que, embora não estejam de acordo com o que pensam muitos, são de eficácia comprovada. Após terem reunido os representantes das trevas num determinado local, todos se ajoelharam para orar e agradecer o Pai Grande–a Suprema Consciência Universal, Deus.
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Quem é esse pai grande?quem é esse deus?no que ele difere de evangelicos e catolicos?sera que algum dia terei motivos para acreditar nele?
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A ORIGEM DA UMBANDA

Muitos espíritos foram aprisionados em campos de contenção magnéticos e conduzidos para lugar especifico, onde seriam esclarecidos quanto a certas leis do mundo espiritual, suas responsabilidades e deveres ante a própria vida.
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Entao existem responsabilidades, que delicia
Note page: 810

Euzália, por sua vez nos pediu humilde: _ Meus filhos, vocês sabem que estas ações mais ou menos pesadas, que são realizadas nos sub-planos astrais, são uma especialidade desses espíritos que conosco militam nas falanges abençoadas da Umbanda. Muitas vezes realizamos ação conjunta com os mentores e orientadores de outras linhas de atividades, como a dos nossos irmãos espíritas. No entanto, temos dificuldades quanto a muitos centros espíritas que ainda guardam reservas quanto aos nossos trabalhadores que se manifestam como caboclos ou pretos velhos. Assim sendo, gostaríamos de rogar aos companheiros que nos auxiliem, conduzindo alguns espíritos para as reuniões de tratamento desobsessivo nas mesas espirituais, pois se forem conduzidos aos nossos núcleos umbandistas, encontraremos dificuldades para o seu esclarecimento. Ainda guardam preconceitos em relação aos nossos rituais e métodos de trabalho, o que não lhes condenamos; por isso requerem outras formas de despertamento de suas consciências e acredito que para isso, a doutrina espírita tem recursos imensos. Enquanto vocês os conduzem para a terapia espírita, nós iremos tomar conta dos espíritos que se fazem acessíveis às nossas atividades espirituais e dos que necessitam de métodos mais drásticos de aprendizado para o seu despertamento. Neste caso, segundo acreditamos em nossa tenda, a Umbanda é especializada, pois muitos encarnados e desencarnados não conseguem acordar para a realidade espiritual, apenas com o esclarecimento tal como ocorre em muitas casas espirituais. Acredito que podemos trabalhar em conjunto, visando ao mesmo objetivo que é a elevação moral de nossas almas.
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_ Ah! Meu filho! Se o próprio Senhor nosso não faz distinção entre as pessoas, mas abraça-nos com seu amor incondicional como posso eu, uma simples servidora, impedir que trabalhem na vinha do único Mestre de todos nós ? Permaneçam à vontade, meus filhos. Somos todos da mesma família espiritual. Estamos aprendendo sempre.
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Por que toda referencia ao criador me da asco?
Note page: 827

Pensava muito no trabalho muitas vezes incompreendido da Umbanda, principalmente no Brasil, quando fui abordado por Anselmo que veio esclarecer-me: _ Pois é meu companheiro! Muitos ignoram certas verdades e nos julgam apressadamente sem conhecer-nos os ideais. A Umbanda atualmente enfrenta muitas dificuldades, principalmente em relação à ignorância de muitos pais-de-santo e ditos chefes de terreiro, que manipulam os adeptos de forma menos digna. Enganam as multidões e a si mesmos, julgando que estão praticando Umbanda quando na realidade, são instrumentos de espíritos que às vezes não tem o mínimo conhecimento de questões espirituais. Mas a Umbanda permanece como expressão da Lei Maior em beneficio dos aflitos, dos cansados e dos oprimidos dos dois lados da vida.
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Ubamda é para os oprimidos dos dois lados
Note page: 843

_ Mas poderia me esclarecer qual a verdadeira natureza e origem da Umbanda? Às vezes se é mal informado a respeito e confunde-se muito Umbanda com Espiritismo. A ignorância a respeito é generalizada. _ Pois bem Ângelo tentarei trazer um pouco de luz sobre o assunto, embora não pretenda esgota-lo. Desde que os negros foram tirados de sua terra, na África vieram para o Brasil com o rancor e o ódio em seus corações, pois muitos foram enganados pelo homem branco e feitos prisioneiros, escravos e feridos em sua dignidade, distantes da pátria e dos que amavam. Foram transcorrendo os anos de lutas e dores e o negro mantinha em seus costumes e na religião, a invocação das forças da natureza, as quais chamavam de orixás, espécies de deuses a quem cultuavam com todo o fervor de suas vidas. Aprenderam com o tempo a se vingar de seus senhores e déspotas, através de pactos com entidades perversas e com as magias negras, que outra coisa não era senão as energias magnéticas empregadas de forma equivocada. Dessa maneira o culto inicial aos orixás foi-se transformando em métodos de vingança, em pactos com entidades trevosas que assumiam o papel dessas forças da natureza ou orixás, disseminando o que se chamava de Candomblé que, na época era um disfarce para uma serie de atividades menos dignas no campo da magia. Com o tempo, foi-se formando uma atmosfera psíquica indesejável no campo áurico do Brasil, que havia sido destinado a ser a pátria do evangelho redivivo, onde estava sendo transplantada a árvore abençoada do Cristianismo pelas bases eternas do Espiritismo. A psicosfera criada no ambiente espiritual da nação foi de tal maneira violenta que entidades ligadas aos lugares de sofrimento nas senzalas encarnavam e desencarnavam conservando o ódio nos corações com exceção daquelas que entendiam o aspecto espiritual da vida. Assim a magia negra foi se espalhando em forma de culto pelas terras brasileiras. Do norte ao sul do país, as oferendas, os despachos ou os ebós eram oferecidos pelos pais-de-santo, pelos mestres do Catimbó ou de outros cultos que proliferavam a cada dia, criando uma crosta mental sobre os céus da nação. Nos planos etéreos da vida, reuniram-se então entidades de alta hierarquia com o objetivo de encontrar uma solução para desfazer a egrégora negativa que se formava na psicosfera do Brasil. A magia negra deveria ser combatida e seus efeitos destrutivos haveriam de ser desmanchados de maneira a transformar os próprios centros de atividades dos cultos degradantes em lugares que irradiassem o amor e a caridade, única forma de se modificar o panorama sombrio. Havia necessidade de que espíritos esclarecidos se manifestassem para realizar tal cometimento. E assim, foram se apresentando uma a uma, aquelas entidades iluminadas que haveriam de modificar suas formas perispirituais, assumindo a conformação de pretos velhos e caboclos e levariam a mensagem de caridade através da Umbanda cujo objetivo inicial seria o de desfazer a carga negativa que se abatia sobre os corações dos homens no Brasil. A Umbanda seria o elo de ligação com o Alto; penetraria aos poucos nos redutos de magia negra ou nos terreiros de Candomblé, os quais ainda se mantinham enganados quanto às leis de amor e caridade e iria transformando com as palavras de um preto velho ou as advertências do caboclo, os sentimentos das pessoas. E para isso meu amigo, era necessário que elevados companheiros da Vida Maior renunciassem a certos métodos de trabalho considerados mais elevados e se dedicassem às atividades que a Umbanda se propunha. A esses companheiros de elevada hierarquia espiritual juntaram-se espíritos de antigos escravos e índios que serviram por muito tempo nas fazendas e nos arraiais da Terra do Cruzeiro e em sua simplicidade e boa vontade, propuseram-se a trabalhar para demonstrar ao homem branco e civilizado as lições sagradas da Umbanda. Manifestavam-se aqui e acolá ensinando suas rezas, mandingas e beberagens, auxiliando a curar doenças e dando lições de amor e humildade. Na verdade, a Umbanda tem conseguido seu intento e aos poucos vão sumindo dos corações dos oprimidos o desejo de vingança, o ódio e o rancor. Os cultos afros em sua essência vão se transformando, auxiliando o progresso daqueles que sintonizam com tais expressões de religiosidade. A Umbanda está modificando o aspecto desses cultos de origem africana e transformando-os gradativamente numa religião mais espiritualizada.
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Sobre a origem da umbanda
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Na palavra de um caboclo ou de um preto velho, a lei de causa e efeito é ensinada por meio de Xangô que simboliza a justiça; a reencarnação torna-se mais compreensível às pessoas mais simples quando o preto fala de sua outra vida como escravo e da oportunidade de voltar a Terra em novo corpo, para ajudar seus filhos. A força das matas, das ervas, é ensinada na fala de Oxossi; o amor é personificado em Oxum e a força de transformação, a energia da vitalidade é apresentada nas palavras de Ogum.
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_ E quanto a esses pais-de-santo e centros de Umbanda que se espalham pelo país, será que estão conscientes disso tudo? _ Não podemos esperar a mesma compreensão por parte de todos, meu filho–respondeu-me. _ Existe muita ignorância no meio e os próprios responsáveis pelos terreiros e pelas tendas umbandistas concorrem para que o povo tenha uma idéia errada da Umbanda. Em seus fundamentos, a Umbanda nada tem a ver com o Espiritismo, o que não é bem esclarecido nos meios umbandistas. Começa aí a confusão. Tomou-se emprestado o nome“espírita”, como se ele designasse todas as expressões de mediunismo e descaracterizou-se muito a Umbanda. Por outro lado, espíritos tem baixado ao mundo com a missão de esclarecer e de certa forma dar um corpo doutrinário à Umbanda, escrevendo livros sérios a respeito do assunto, os quais são ignorados por muitos adeptos. Aos poucos, a verdade irá se espalhando e quem sabe, num futuro próximo haveremos de ver abolidos os sacrifícios de animais, as oferendas e uma série de outras coisas que nada tem a ver com a Umbanda, mas com outras expressões de cultos de origem afro, os quais são respeitáveis mas diferem em seus objetivos da verdadeira Umbanda. Pais e mães-de-santo que vivem enganando as pessoas, ciganas e ledoras de sorte que cobram por seus“trabalhos”, não tem nenhuma relação com os objetivos elevados que os mentores da Umbanda programaram. São pessoas ignorantes das verdades eternas e responderão ao seu tempo por suas ações inescrupulosas. A caridade é lei universal e nós que trabalhamos nas searas umbandistas devemos ter nela o guia infalível de nossas atividades. Assim como nem todos os centros espíritas que dizem adotar a codificação de Allan Kardec são na realidade espíritas, também muitas tendas e terreiros não representam os conceitos sagrados da Umbanda. Acredito que Allan Kardec permanece ainda grandemente desconhecido entre aqueles que se dizem adeptos da doutrina espírita, como também você poderá notar que muitos umbandistas permanecem ignorantes das verdades e dos fundamentos de sua religião. Temos que trabalhar unidos pelo bem e esperar; o tempo haverá de corrigir todos os equívocos de nossas almas, através das experiências que vivenciarmos.
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_ Mas você acha meu irmão, que é possível o trabalho conjunto entre os espíritos espíritas e os umbandistas? _ Perfeitamente, Ângelo. A presença de vocês aqui é uma prova disso. Da mesma forma temos muitos dos nossos trabalhando nos centros Kardecistas, auxiliando aqui e ali nos trabalhos de cura e desobsessão. O fato de nós trabalharmos em conjunto não nos faz robôs, não pensamos de maneira idêntica. Guardamos a nossa opção intima e afinal–disse sorrindo–nisso está a verdadeira fraternidade que nos amemos uns aos outros e respeitemos as convicções pessoais, pois se os métodos de trabalho se multiplicam ao infinito, o Senhor da vinha permanece sendo um só, Jesus ou Oxalá.
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APONTAMENTOS

_ Quanto aos banhos e ervas de defumações utilizadas pelos umbandistas, haverá algum fundamento cientifico nisso tudo? _ Fundamento há meu amigo Ângelo, embora nem sempre as pessoas que se beneficiem desses recursos o saibam. Tomemos como exemplo os chamados banhos de descarrego, tão receitados por pretos velhos e caboclos. Você sabe muito bem do poder das ervas, de seu magnetismo próprio. Quando são utilizadas adequadamente, podem operar verdadeiros prodígios, gerando equilíbrio e harmonia. As plantas guardam nesse estado de evolução muita energia, muita vitalidade e os raios absorvidos do sol no processo de fotossíntese formam uma aura particular em cada família do reino vegetal, o que se associam ao próprio quimismo da planta. Quando colocadas em infusão, transmitem à água todo o seu potencial energizante, curador, reconstituinte. É o que se passa com os florais usados atualmente. Quando o adepto toma o banho com a mistura de ervas, todo o magnetismo que está ali associado provoca em alguns casos, um choque energético ou uma reconstituição das camadas mais externas de sua aura. Na verdade, isso não tem nenhuma relação com o misticismo; é cientifico. Sob a influencia abençoada das ervas, muitos benefícios tem sido alcançados por inúmeras pessoas.
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Científico? Oi?
Note page: 918

Irmãos nossos de outras confissões religiosas, mesmo os espíritas, julgam que tais providências são um absurdo e recusam qualquer receituário que venha com tais indicações. Estão até indo contra os métodos empregados pelo mestre Allan Kardec, pois recusam-se a pesquisar, questionar, certificar-se cientificamente dos efeitos benéficos desses recursos da natureza. A própria essência do Espiritismo é a pesquisa, a comprovação dos fatos. Mas recusam-se a pesquisar, a comprovar e muitos reputam como misticismo algumas praticas. Felizmente na atualidade, muitos cientistas tem levado a sua contribuição com a descoberta dos florais, que obedecem ao mesmo principio terapêutico dos nossos chás e banhos de ervas.
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No caso das defumações empregadas na Umbanda, o principio é o mesmo mas em lugar de empregar as ervas em infusão, elas são queimadas. Na queima, suas propriedades terapêuticas são transferidas ou utilizadas de forma energeticamente pura, ou seja, o fogo, a combustão transforma a matéria em energia; isso é uma lei da física e quando determinada erva é queimada, sua parte astral ou etérica passa a concentrar além de seu potencial próprio, o potencial da parte física que é transformado no momento da combustão. O produto obtido, aliado aos fluidos dos espíritos que sabem manipular tais recursos, são de eficácia comprovada em casos de parasitismos, simbioses e larvas astrais, que são literalmente“arrancadas” de seus hospedeiros encarnados. Isso ocorre pela ação conjunta dos fluidos liberados na ocasião da queima das ervas, nas defumações. Mesmo que alguns ou muitos não aceitem tais recursos não significa que não sejam eficazes. Basta que sejam feitas observações com métodos científicos e tudo será comprovado. Neste caso também não se trata de misticismo, mas de puro conhecimento de certas propriedades dos elementos vegetal, mineral ou animal, a serviço do bem aos semelhantes.
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LIBERTANDO-SE DO JUGO

O salão encheu rapidamente e ao som dos cânticos devocionais, as entidades iam assumindo seus médiuns ou“cavalos”, como alguns costumavam dizer.
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Vovó Catarina, a nossa querida Euzália, ao conversar com Erasmino pediu aos presentes para cantarem um ponto, o hino dos pretos velhos:“Vovó não quer casca de coco no terreiro, Vovó não quer casca de coco no terreiro, Só pra não se lembrar dos tempos de cativeiro... Só pra não se lembrar dos tempos de cativeiro...” Ao som do ponto cantado a bondosa entidade ia conversando com ele. Acreditamos que foi a tal ponto esclarecedora a mensagem espiritual que vimos aos poucos como Erasmino, ajoelhado aos pés da preta velha, desmanchou-se em pranto convulsivo e a entidade, amparando-o nos braços amigos aplicou-lhe um passe com seus ramos de alfazema. O nosso amigo adormeceu ali mesmo sendo conduzido por integrantes da casa a um aposento próximo, onde foi colocado numa maca. As entidades comunicantes dirigiram-se para onde estava Erasmino, incorporadas em seus médiuns e pudemos presenciar o que na Umbanda se chama de descarrego. No perispírito de nosso pupilo ainda restavam alguns fios fluídicos que estavam ligados ao plexo solar e energias pesadas ainda estavam agregadas à aura do enfermo espiritual, produzindo sintomas depressivos e desmaios constantes.
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Não entendi o que é descarrego
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Foram trazidas algumas ervas que foram queimadas em local apropriado e aliadas ao afeito etéreo da queima das plantas, foram aplicados pelos espíritos jatos de fluidos de grande intensidade, que literalmente expurgaram de Erasmino o restante das energias mórbidas. Durante os cânticos e as rezas, saía das mãos dos médiuns imensa quantidade de energia que revigorava as forças do nosso amigo a tal ponto que ele acordou e em meio a tudo que acontecia, fez menção de se levantar da maca sendo detido pela mão vigorosa da entidade que atendia pelo nome de Caboclo das Sete Encruzilhadas, um dos trabalhadores espirituais da tenda. O caboclo incorporado ao médium colocou as mãos sobre a cabeça do assistido e concentrou-se intensamente. Da cabeça do médium partiram fios coloridos que erravam pelo ambiente e saíam da casa singela, indo ao encontro de outro espírito, que aguardava sob o domínio dos guardiões a hora de ser chamado. Era o que denominavam na Umbanda de“puxada”. O caboclo afastou-se do médium e outro espírito assumiu; desta vez não era um trabalhador da tenda, mas a entidade obsessora que perseguia Erasmino. Vovó Catarina impôs-se à entidade enquanto Pai Damião, o nosso irmão Anselmo, pedia à assistência no salão que mantivesse o ritmo dos pontos cantados a fim de auxiliarem na tarefa. A entidade obsessora se manifestava com todos os sintomas de desequilíbrio, envolvendo o médium em vibrações pesadíssimas e tentando a todo custo libertar-se do domínio de Euzália. Esta, como Vovó Catarina projetava energias sobre o córtex cerebral do médium e juntamente com os caboclos, promovia a despolarização da memória espiritual da entidade, localizando-a em outra época em outra encarnação desarmando-a por completo e adormecendo-a para ser depois conduzida para Aruanda, segundo nos falou mais tarde.
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Não entendi o que é puxadaO que é Aruanda ?
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Erasmino levantou-se um pouco assustado, mas com certeza sentia-se mais aliviado, como se uma carga houvesse sido arrancada de suas costas. Estava relativamente livre e esperava não precisar voltar mais ali, pois apesar de haver sido beneficiado, não nutria nenhuma simpatia por tudo aquilo. Queria ir embora urgentemente.
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Totalmente compreensível, meu caro
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_ Calma meu filho!–falou Vovó Catarina.–As coisas não são assim como você pensa, não! Agora vamos conversar um pouco mais. Erasmino ficou assustado com o tom de voz da entidade, que continuou: _ Na vida, meu fio, as coisas toda obedece a uma sintonia. Nada acontece sem que nóis deva algo à própria vida. Isto tudo aconteceu a ocê para que despertasse desse sono que ameaça sua vida. Nosso Pai Oxalá dá mas também tira. Ocê precisa se inteira de certas coisas,pois o que foi tirado de ocê foi apenas pra que Ocê aproveite o seu tempo e prepare o seu coração. Ocê vai ter que estudar muito meu fio e trabalhar também. A caminhada é muito longa e só depois de muito penar é que nóis podemo afirmar que estamo apenas começando. Eu sei que ocê não gosta da nossa banda, isso ocê não consegue disfarçar, não! Por isso, essa nega veia vai indicar a ocê que estude alguns livros muito importantes. E posso garantir que se ocê não estudar e se preparar no coração, as coisas pode volta e quem sabe Deus como ocê se encontrará? Pois bem meu fio, ocê segue em paz, que a força do nosso Pai Oxalá proteja os seus passos e a nossa mãe Maria Santíssima dirija seus pés no caminho da paz. Chamando outro médium, a entidade indicou alguns livros para o rapaz estudar:-O Evangelho segundo o Espiritismo e O Livro dos Espíritos, ambos de Allan Kardec–
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Uso isso pra mim?Sim, vou ler também. Finalmente esse livro do kardec.
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_ Num assustem não meus fio, acontece que cada um deve ir aonde manda o seu coração. O nosso irmão não se sente à vontade com nossos trabaio por isso, nega veia enviou ele para os cuidados de outros companheiros espirituais. Deus abençoa que ele desperta logo e começa a sua tarefa, senão nóis num podemo garantir nada pra ele. Tem que mudar o coração. Despedindo-se dos médiuns e assistentes, retirou-se a entidade ao som do ponto que cantado dizia:“ A Aruanda é longe e ninguém vai lá; A Aruanda é longe e ninguém vai lá; É só os preto velho que vai e torna a voltar...”
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Curioso como sempre, ia aventurar-me a perguntar a Arnaldo alguma coisa quando ele mesmo falou, adivinhando meus sentimentos e pensamentos: _ Aruanda meu amigo, significa hoje, o plano espiritual onde se reúnem os espíritos responsáveis pelos trabalhos da Umbanda. É um plano belíssimo e também é uma colônia espiritual para onde são conduzidos espíritos para serem recambiados ao caminho do bem, sob as bênçãos e orientações de pretos velhos e caboclos, que se apiedam de nossos irmãos encarnados e desencarnados, servindo como instrumentos de Deus para o despertamento de seus filhos. Calei-me momentaneamente para digerir os ensinamentos e experiências que tivera naquela semana de atividades. A noite salpicada de estrelas mostrava-nos Aruanda, a pátria espiritual dos filhos da Umbanda.
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Hummm então isso é Aruanda
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TAMBORES DE ANGOLA

Os tambores tocavam o ritmo cadenciado dos Orixás e nós dançávamos. Dançávamos todos em volta da fogueira improvisada ou à luz de tochas ou velas de cera que fazíamos. A comida era pouca, mas para passar a fome nós dançávamos a dança dos Orixás. E assim, ao som dos tambores de nosso povo, nos divertíamos para não morrer de tristeza e sofrimento. Eu era chamada de feiticeira. Mas eu não era feiticeira, era curandeira. Entendia de ervas com as quais fazia remédios para o meu povo e de parto; eu era a parteira do povo de Angola, que estava errando naquela terra de meu Deus. Até que Sinhazinha me tirou do meu povo. Ela não queria que eu usasse meus conhecimentos para curar os negros, somente os brancos; afinal negro–dizia ela–tinha que trabalhar e trabalhar até morrer. Depois, era só substituir por outro. Mas Dona Moça não pensava assim. Ela gostava de mim e eu dela. Fui jogada num canto, separada dos outros escravos e todas as noites eu chorava ao saber que meu povo sofria e eu não podia fazer nada para ajudar. De dia descascava coco e moía café no pilão. À noite eu cantava sozinha, solitária. E ouvia o cantar triste de meu povo de longe. Ouvia o lamento dos negros de Angola pedindo a Oxalá a liberdade que só depois nós entendemos o que era. E os tambores tocavam seu lamento triste, o seu toque cadenciado, enquanto eu respondia de meu cativeiro com as rezas dos meus Orixás. A liberdade que era cantada por todos do cativeiro, só mais tarde é que nós a compreendemos. A liberdade era de dentro e não de fora.
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E nosso Pai Oxalá nos ensinou em meio aos toques dos tambores na senzala ou aos chicotes do capitão, que é mais proveitoso servir e sofrer do que ser servido e provocar a infelicidade dos outros.
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Um dia, vitima do desespero de Sinhá, eu fui levada à noite para o tronco enquanto meus irmãos na senzala cantavam. A cada toque mais forte dos tambores, eu recebia uma chicotada até que, desfalecendo fui conduzida nos braços de Oxalá para o reino de Aruanda. Meu corpo na verdade estava morto, mas eu estava livre, no meio das estrelas de Aruanda. Em meu espírito não restou nenhum rancor, mas apenas um profundo agradecimento aos meus antigos senhores, por me ensinar com o suor e o sofrimento, que mais compensa ser bom do que mau; sofrer cumprindo nosso dever do que sorrir na ilusão; trabalhar pelo bem de todos do que servir de tropeço. Eu Era agora liberta e nenhum chicote, nenhuma senzala poderia me prender, porque agora eu poderia ouvir por todo o lado o barulho dos tambores de Angola, mas também do Kêtu, de Luanda, de Jêje e de todo lugar. Em meio às estrelas de Aruanda eu rezava. Rezava agradecida ao meu Pai Oxalá.
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Assim a companheira Euzália, a querida Vovó Catarina, contou a sua historia da época do cativeiro e a sua libertação do jugo tirano.E continuando falou: _ Fui para Aruanda, lugar de muita paz! Mas eu retornei. Pedi a meu Pai Oxalá que desse oportunidade pra eu voltar ao Brasil pra poder ajudar a Sinhá pois ela me ensinou muita coisa com o jeito dela nos tratar. E eu voltei. Agora as coisas pareciam mudadas. Eu não era aquela nega feia e escrava. Era filha de gente grande e bonita, sabia ler e ensinava crianças dos outros. Um dia bateu na minha porta um homem com uma menina enjeitada da mãe. Era muito esquisita, doente e trazia nela o mal da lepra. Tadinha ! Não tinha pra onde ir e o pai desesperado não sabia o que fazer. Adotei a pobre coitada, fui tratando aos poucos e quando me casei, levei a menina comigo. Cresceu, deu problema, mas eu a amava muito. Até que um dia ela veio a desencarnar em meus braços, de um jeito que fazia dó. Quando eu retornei pra Aruanda, o que vocês chamam de plano espiritual, ela veio me receber com os braços abertos e chorando muito, muito mesmo. Perguntei por que chorava, se nós duas agora estávamos livres do sofrimento da carne, então ela transformando-se em minha frente, assumiu a feição de Sinhazinha! Ela era a minha Sinhá do tempo do cativeiro. E nós duas nos abraçamos e choramos juntas. Hoje, trabalhamos nas falanges da Umbanda, com a esperança de passar a nossa experiência pra muitos que ainda se encontram perdidos em suas dificuldades. A historia de Euzália era um verdadeiro poema de amor. Com certeza aquele espírito bondoso alcançou uma força moral tal que lhe facultou oportunidade de dirigir aquele agrupamento fraterno.
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Não acho bonito. Não vejo amor. Não acho poético.Isso me traz raiva, mais raiva além da que tenho needs existência, me leva a ter tava para outros planos.Sentir amor por isso parece compactuar com a desgraça.Um dia uma entidade no terreiro da lapa disse para eu pensar positivo e ser otimista,(reduzindo seu discurso), que se eu não fizesse isso, continuaria sofrendoTalvez eu prefira morrer sofrendo do que ser conivente com a desgraça
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Aproveitando o ensejo, procurei saber de Euzália a respeito dos costumes de pais e mães-de-santo, que fazem uma preparação com seus“filhos”, raspando-lhes a cabeça ou“firmando” o santo como fazem nos terreiros. Ela esclareceu-me com boa vontade. _ Esse costume meu filho, se reporta aos cultos de Candomblé e não propriamente à Umbanda. Mas nós reconhecemos que a verdadeira preparação é a vida moral elevada que é de um valor inquestionável em qualquer seara que o filho de Deus se encontra. Mas outros companheiros que guardam suas raízes nos cultos de Candomblé e estão numa fase de transição para a Umbanda, continuam com alguns costumes que tentam manter a todo custo, embora os progressos que já realizamos nessa área. Mas para você ter uma idéia aproximada do que acontece nesses cultos, quando um indivíduo se apresenta para ser“preparado” como filho-de-santo de algum orixá, é exigido dele que se recolha por um período mais ou menos longo, numa“camarinha”, espécie de cômodo onde ele fica recluso conforme a nação do Candomblé, ou seja, Gêge, Kêtu, Angola ou outra. Durante o período de reclusão, o filho-de-santo vai estreitando os laços fluídicos com o elemento dominado por seu Orixá, ou seja, se for Oxossi o orixá do filho, ele assimila o magnetismo das folhas e matas, pois, no Candomblé, Oxossi é considerado o responsável por essa parte da natureza e assim por diante; se for Oxum, assimila as energias das fontes das águas doces; se Iemanjá, das águas salgadas, embora seja muito deturpado nos terreiros que mantém tais rituais. Passado o período que o culto exige é realizada a raspagem do cabelo para se fazer à parte final. Apanha-se uma pedra, que nesses cultos é chamada de otá, por processos normalmente conhecidos pelo pai ou pela mãe-de-santo. A força correspondente ao orixá é magnetizada nesse otá e na cabeça do filho-de-santo e em alguns casos, é feita uma pequena abertura no alto da cabeça, mais ou menos no lugar que corresponde ao chacra coronário. Aí é fixada a força do santo ou orixá que passa a ter domínio sobre quem se submete a ele. Mas o que nem todos sabem é que, quando se realiza a matança de animais e se derrama o sangue sobre o otá, ou pedra sagrada dos Candomblés, atraem-se energias pesadas e entidades primitivas que se alimentam desse energismo primário como vampiros. À medida que, mensalmente se vão alimentando essas entidades com energias animalizadas e fluido vital de animais sacrificados, vai-se criando um elo mais forte entre o filho do orixá e essas forças astrais que se utilizam de tal energia. Estreita-se o laço de união e a dependência entre ambos, criando-se uma egrégora doentia, mórbida e de baixíssima vibração, que cada vez mais quer ser atendida em seus pedidos grosseiros.Tem inicio aí a magia negra, com seus rituais sombrios que tem feito muitas vitimas pelo mundo afora.
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Sobre candomblé e magia negra
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Mas o processo não termina aí. Quando o tal filho-de-santo desencarna, encontra-se prisioneiro dessas entidades que se manifestam como santos ou orixás; passa a ser presa deles nas regiões pantanosas do além-túmulo. Em processos difíceis de descrever, inicia-se um intercambio doentio de energias entre os dois e–posso lhe afirmar–se não fosse pelos caboclos e pretos velhos auxiliados pelos guardiões na tarefa abençoada de resgatar esses filhos, dificilmente os pobres se veriam livres da simbiose espiritual que lhes infelicita a existência deste lado da vida. Às vezes por anos ou séculos, mantêm-se prisioneiros nas garras de entidades perversas e atrasadas que quando encarnadas, alimentaram com o sangue de animais inocentes e outras exigências esdrúxulas de espíritos que deles se aproveitavam. Os pântanos dos sub-planos astrais se encontram cheios de criaturas que são vampirizadas por maltas de espíritos alimentados nos ebós e despachos realizados em matas, cachoeiras e encruzilhadas da Terra. Choram amargamente ou tem seus túmulos constantemente visitados e desrespeitados por essas entidades, com quem na vida física compactuaram. Por aí você pode ter uma idéia do trabalho que os pretos velhos e os caboclos da Umbanda tem para o resgate dessas almas infelizes. É uma tarefa que muitas vezes os nossos irmãos Kardecistas não podem realizar, pois trabalham com fluidos mais sutis e desconhecem certos segredos ou certos detalhes que envolvem os dramas de filhos, pais e mães-de-santo desencarnados, ou seja, somente quem já teve experiência nessa área poderá ajuizar melhor e socorrer mais eficazmente esses irmãos sofredores.
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_ Mas será que tais pais e mães-de-santo não sabem do risco que correm permanecendo nesse procedimento? _ Julgam-se donos da verdade e tentam se enganar ou a outros que são protegidos, que tem a cabeça“feita” e por isso mesmo, não receiam o que possa lhes acontecer. Enganam-se redondamente. Só mais tarde, quando aportarem neste lado da vida é que verão a sua triste realidade e buscarão ajuda. Chorarão amargamente. Mas quando lhes foram faladas verdades espirituais, por parte de um simples preto velho ou caboclo da nossa Umbanda, julgaram ignorância ou falta de preparo e continuaram envolvidos em seus sistemas de trabalho, até que a dor abençoada os despertasse mais tarde para a situação real de suas almas.
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_ Você falou que algumas vezes os espíritos que se alimentaram do sangue dos animais sacrificados continuam, após a morte desses pais e filhos-de-santo, a sugar suas energias na sepultura. Como se dá isso? _ É claro que entidades venerandas e esclarecidas não precisam de sangue e oferendas para realizarem suas tarefas espirituais. Portanto somente aqueles que não se libertaram das situações grosseiras e do atavismo secular que os mantêm ligados a essas energias primárias é que se sintonizam com tais praticas. O filho, o pai ou a mãe-de-santo vão alimentando essa energia com sacrifícios, bebidas e ebós, criando a dependência dessas entidades que, quando se vêem privadas do alimento ou do plasma do sangue do sacrifício, dos despachos de onde tiravam os fluidos animalizados para satisfazerem-se, procuram-no em local mais propicio. Quando desencarnam seus alimentadores–seus filhos, como eram chamados–essas entidades passam a freqüentar sua sepultura e não raras vezes, permanecem ligados aos despojos carnais em putrefação, quando são literalmente vampirizados por aqueles a quem serviam em vida. São perseguidos então e seus restos mortais passam a ser o repasto dessas entidades que antes consideravam“santos” ou “escoras”. Na verdade trata-se do que erroneamente se chama de exus, mas que são na realidade, quiumbas disfarçados, espíritos grosseiros e atrasados ligados a essas almas infelizes.
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_ Mas e os mentores dessas pessoas, será que não podem interferir nesse processo para alerta-los ou liberta-los? _ Isso já tentam há muito tempo, mas como se deve respeitar o livre-arbítrio de todos, esperamos que no momento adequado estejam preparados para ouvirem os apelos santificantes do Alto ou de Aruanda. Eles tem, na Terra, as vozes da Umbanda e as orientações do Espiritismo mas se não quiserem ouvi-las, somente os séculos de dores e sofrimentos em futuras reencarnações ou nos pântanos do mundo astral, é que farão com que acordem. Até lá, continuaremos trabalhando, confiando no Pai Maior. Euzália foi muito esclarecedora e tanto sua lição de vida como suas elucidações sobre o assunto fizeram-me parar para pensar em quanto a Umbanda, a verdadeira Umbanda, tem realizado e tem a realizar por essas almas equivocadas. Euzália convidou-me a uma prece e pude ver, rolando em sua face duas lágrimas disfarçadas, duas pérolas de luz que certamente caíam em lembrança dos sons dos tambores de Angola, que ficaram no passado distante. Agora restava o futuro, o trabalho, a esperança nas luzes de Aruanda.
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NOVOS TEMPOS

Dona Niquita continuou a freqüentar a tenda, pois se sentia à vontade e satisfeita com as tarefas que realizava na casa singela de Euzália. Ione“desenvolveu” sua mediunidade e trabalhava como médium sob a orientação umbandista e Erasmino, bem, Erasmino partiu para o estudo, muito embora ele o fazia por medo de que tudo voltasse a ser como antes. Começou a ler os livros espíritas e sempre que podia, ia em alguma reunião publica de certa casa espírita na capital paulista, sem contudo, querer mais comprometimentos com a causa.
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Olha eu aí de novo
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Certo dia Erasmino, numa conversa com seu amigo Paulo César, quis saber por que os espíritos superiores permitem a existência do que ele chamava de“baixo Espiritismo”. Teve a sua resposta: _ Acredito meu amigo, que primeiramente é falta de caridade referirmo-nos a nossos irmãos de maneira pejorativa; depois, seria ignorância nossa classificar a Umbanda como sendo uma parte do Espiritismo. Nada tem a ver uma coisa com a outra. Umbanda é Umbanda e o Espiritismo continua sendo Espiritismo. Temos algo em comum, é o desejo de servir, de sermos úteis ao mesmo Senhor, embora adotemos formas que na aparência são diferentes mas no fundo, se integram na ação fraterna. O Espiritismo é a doutrina codificada por Allan Kardec e inaugurada na Terra em 18 de abril de 1857, na França. Tem por objetivo estudar as leis espirituais que regem os dois mundos, de encarnados e desencarnados, estabelecendo em bases de sólida moral, os princípios superiores da vida. È a DOUTRINA CONSOLADORA e visa ao despertamento do homem, à sua descoberta interior, ao despertar e à iluminação de sua consciência mas isso não nos dá o direito de nos referirmos aos outros companheiros de jornada como sendo uma expressão“baixa” de nossa doutrina. Mesmo porque o termo Espiritismo foi criado por Allan Kardec para referir-se à Doutrina dos Espíritos, codificada por ele e embora a Umbanda seja uma religião de caráter mediúnico, não é Espiritismo, nem alto e muito menos baixo, assim como não podemos dizer que Umbanda e Candomblé sejam a mesma coisa.
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_ A palavra“Espiritismo” foi criada, como já lhe disse antes, para referir-se à Doutrina dos Espíritos, codificada por Kardec; no entanto aqui no Brasil, talvez por falta de orientação, as pessoas tomaram emprestado o termo“Espiritismo” e passaram a designar toda manifestação mediúnica–ou que julguem mediúnica, embora não o seja-como Espiritismo. A confusão se estabeleceu por causa da desinformação por parte do povo, que, devido à divulgação da Doutrina Espírita no Brasil, aproveitaram e tentaram unir as duas expressões, Umbanda e Espiritismo, embora sejam distintas uma da outra. Por exemplo, posso lhe dizer meu caro, com todo respeito que tenho pelos irmãos umbandistas, que a Umbanda é uma religião que guarda muitos elementos ritualísticos, próprios do seu culto, utilizando-se os seus médiuns de roupas brancas como uniformes, de colares, em alguns casos, banhos de ervas, defumadores e todo um instrumental para canalizar as energias psíquicas no trabalho que realizam. No Espiritismo no entanto, não temos nenhum ritual, nem roupas brancas, velas, banhos e nenhuma outra forma externa de culto. Prima-se no Espiritismo, pela simplicidade absoluta. Se você encontrar algum dia, alguma casa ou centro que diz ser espírita, mas continua utilizando ritual ou não se encaixa na característica simplicidade, que encontramos nos livros da Codificação, poderá ser qualquer outra coisa, menos Espiritismo, mesmo que seus dirigentes digam o contrario.
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Sobre espiritismo
Note page: 1135

Existem muitos centros que utilizam métodos próprios, com rituais, uniformes e um monte de outras coisas com objetivos os mais variados; mesmo que sejam bons, não refletem a natureza dos princípios espiritistas. São respeitáveis em seus propósitos, mas se teimam em agir contrariamente às orientações de Allan Kardec, caracterizam-se como espiritualistas mas não espíritas.
Highlight(yellow) page: 1135

Mas por isso não podemos falar de nossos companheiros umbandistas. Embora ambos trabalhemos com expressões do mundo espiritual, os seus métodos diferem dos nossos pois não se baseiam nos ensinamentos de Allan Kardec, mesmo que leiam e recomendem os livros espíritas; tem literatura própria, ensinamentos que em suas bases refletem as verdades espirituais e na forma, diferem da maneira como estudamos nos centros e nas fraternidades espíritas. Contudo continuam sendo merecedores do nosso carinho, respeito e amor, os quais devem reger as relações da grande família espiritual.
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_ É bom esclarecer–continuou Paulo–que a Doutrina Espírita está alicerçada em três pilares inamovíveis, que lhe caracterizam as estruturas doutrinarias: o aspecto cientifico, que estuda e comprova os fatos com base em observações criteriosas e utilizando a instrumentalidade mediúnica para devassar as leis que regem o intercambio dos dois planos da vida; o aspecto filosófico que parte dos questionamentos de todos os homens e traz-nos elucidações e valiosíssimas quanto à origem, à natureza e à destinação dos espíritos em suas relações com o mundo corpóreo; e o aspecto religioso ou moral, destituído de misticismos, rituais ou qualquer outra expressão externa de um culto organizado, elevando a mente, a consciência, a um estado de expansão e de responsabilidade perante as leis da vida, através da reforma intima ou da moralização do ser.
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Pilares da doutrina espírita
Note page: 1149

_ Existe alguma diferença básica, em termos doutrinários entre o Espiritismo e as outras religiões? Você poderia me dar alguma orientação a respeito? _ Perfeitamente meu amigo!–respondeu Paulo.–A Doutrina Espírita sendo o Consolador prometido pelo Mestre Jesus, vem trazer diversas contribuições em termos doutrinários para o crescimento moral e intelectual da humanidade. Primeiramente, temos os princípios básicos ou fundamentais, que diferem em muitos pontos de outras confissões religiosas, mesmo as que se dizem espiritualistas. O conceito de Deus por exemplo, sempre foi deturpado em diversas religiões, dando uma idéia mística, antropomórfica ou material da divindade. O Espiritismo inaugurou uma era cósmica, trazendo o conhecimento de Deus como sendo a causa primaria de todas as coisas–conforme se encontra estabelecido em O Livro dos Espíritos na questão numero um–expandindo o conceito paternalista de Deus e dando sentido lógico à origem de todas as coisas. Deus deixou de ser um demiurgo, uma divindade pessoal, para ser apresentado como Consciência Cósmica, cuja essência está presente em todas as dimensões do Universo, presidindo à formação e à manutenção de toda a criação, de todos os seres, visíveis e invisíveis. Deus é a causa causal de todas as coisas. Seguindo a lógica insuperável da idéia da existência de Deus, a Doutrina estabelece como conseqüência natural dessa existência a imortalidade da alma, ponto fundamental de toda a vida universal. É conseqüência social da imortalidade a lei da reencarnação ou dos renascimentos sucessivos–forma de evolução que por sinal, é outro principio fundamental do Espiritismo, o qual vem a ser confirmado pela ciência. E por falar em ciência, meu amigo, a Doutrina não somente estabelece a verdade da imortalidade da alma, como a prova cientificamente, através da mediunidade, fenômeno psíquico de investigação do mundo espiritual e de suas leis eternas. Dessa forma, os princípios doutrinários vão se desdobrando de maneira lógica e coerente: a razão e o bom senso presidem de forma harmoniosa os postulados fundamentais dessa doutrina de verdade e amor.
Highlight(yellow) page: 1153

Sobre Deus no espiritismo
Note page: 1168

_ Você sabe que temos no movimento espírita que é diferente de Doutrina Espírita, uma literatura de valor inestimável; no entanto eu aconselho você a começar pelo começo, lendo os livros básicos da Codificação: O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, o Evangelho Segundo o Espiritismo, A Gênese e Céu e Inferno, todos de Allan Kardec. Mais tarde em desdobramento natural, você irá se inteirando de outros aspectos que são esclarecidos e exemplificados em outros livros, que temos aos montes. Tenha o cuidado, no entanto, de verificar a seriedade do autor e os valores apresentados. Assim, você estará realmente começando da maneira correta.
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Não dá pra fugir de kardec mesmo
Note page: 1175

Em certa conversa com Paulo, resolveu perguntar a respeito dos métodos de trabalho com os espíritos. Paulo sempre de boa vontade, explicou-lhe: As casas espíritas normalmente adotam reuniões publicas nas quais as pessoas são esclarecidas a respeito dos princípios básicos da Doutrina. Nessas reuniões são ministrados ensinamentos evangélicos, que auxiliam no equilíbrio psicofísico do individuo, além dos passes que são transfusões de energias vitais destinadas a limpar a aura, refazer as forças e auxiliar em tratamentos daqueles que necessitem.
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_ Para intercambio com os espíritos, são realizadas reuniões privativas, sem assistência, nas quais os companheiros desencarnados que estejam em situações conflitantes ou aflitivas são encaminhados ao tratamento espiritual. São as chamadas reuniões de desobsessão ou de terapia espiritual. Muitos centros adotam outras reuniões de caráter privativo, como a de educação mediúnica, na qual os médiuns são preparados para o intercambio entre os dois lados da vida e reuniões de tratamento ou as chamadas de reuniões de cura, destinadas a cirurgias espirituais ou a passes magnéticos. Conforme o compromisso de cada casa espírita, são criadas reuniões especializadas, mas todas devem obedecer aos princípios da Codificação Espírita, com simplicidade sem rituais ou outras formas exteriores de culto. O culto espírita é o do coração, da razão e do trabalho constante no bem.
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Erasmino com o tempo, foi integrando-se aos trabalhos de certa casa espírita. Realizou diversos cursos, como o de Aprendizes do Evangelho, o Curso Básico de Espiritismo e o de Educação Mediúnica, ministrados na casa espírita que freqüentava. Aprendeu muito e integrou-se a caravanas de auxilio aos necessitados, fazendo visitas a hospitais, creches e asilos. Realmente estava modificado. Pelo menos era o que pensava, o que dizia, o que desejava. Mas a reforma é obra de toda uma vida e não de apenas algumas decisões. É necessário perseverança e disciplina, o que se aprende com o tempo e muito trabalho.
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Erasmino mostrou-se com o tempo um excelente doutrinador; tinha a palavra fácil e a agilidade para conversar com os desencarnados. Conhecia agora a Doutrina Espírita e não se fazia de rogado quando aparecia uma tarefa para fazer. Integrou-se dessa maneira, a um grupo mediúnico. Fora indicado pelo mentor da casa como doutrinador. Encontrava-se satisfeito, tranqüilo intimamente; no fundo depois desse tempo todo, havia esquecido da Umbanda, de Pai Damião e de Vovó Catarina. Eram novos tempos. Novos trabalhos. Mas no plano espiritual, a tarefa começada um dia na tenda de Pai Damião e Vovó Catarina, não havia chegado a termo, embora o tempo houvesse passado. Os bondosos espíritos haviam procurado o concurso da casa espírita onde agora Erasmino estava se integrando e para lá conduziram o antigo verdugo do nosso irmão, a fim de ser esclarecido. E como a vida nos dá lições belíssimas e preciosas em suas voltas tortuosas...
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REENCONTRO COM O PASSADO

_ Meu irmão, me conte o que o leva a tamanho ódio contra o companheiro que você diz perseguir. Não terá você, porventura, falhado igualmente em seu passado espiritual? Diga-me, por Deus, qual o nome desse infeliz a quem você persegue? O que lhe fez o coitado? Entre gargalhadas e deboches, o espírito permanecia preso às recordações do passado, ao ódio e ao desejo de vingança. _ Você não sabe o que ele me fez–falava a entidade.–Ele não merece ser ajudado. _ Então, conte-me o que lhe fez esse companheiro, meu irmão? _ Meu irmão, que nada!–respondia o comunicante–Você nem imagina como sofri nas mãos do celerado. Encontrávamo-nos em situação invejável em país da Europa–começou a falar o obsessor.–Eu era pai de três lindas meninas e ele, o infeliz repartia comigo o trabalho, que nos rendia imensa fortuna. Ninguém desconfiava do que fazíamos. Ele era jogador afamado e certo dia, depois de apostar tudo que tinha, correndo risco no jogo, perdeu a fortuna; vendo-se em desespero, começou a arquitetar um plano diabólico para recuperar-se do ocorrido. Traficávamos escravos para terras longínquas e nem nos importávamos com a desdita daquelas bestas. Mas eu não sabia da desgraça que estava para se abater sobre a minha família. O famigerado, que se dizia meu amigo, aproveitou uma viagem que fiz para outro país e fez negocio com um rico senhor que partia para além-mar. Enganou minha mulher e minhas filhas e a pretexto de levá-las até onde eu estava, vendeu-as ao senhorio que o admitiu também na tripulação da caravela. Quanto mais o espírito falava mais Erasmino parecia transportado a historia. Visualizava as cenas da desdita do espírito comunicante. No fundo, passou a compreender o seu desejo de vingança. O espírito continuava a narrativa: _ Só mais tarde no navio minha mulher surpreendeu uma conversa entre os dois negociantes da infelicidade alheia e acordou para o acontecido. O senhorio tentou a todo custo romper as defesas morais de minha mulher e da minha filha mais velha; não conseguindo depois de todos os esforços que empreendeu, entregou-as à tripulação da caravela para que abusassem delas. Seu sofrimento deve ter sido infinito, até que morreram depois de noites e noites de sofrimentos morais nas mãos daquela corja de homens estúpidos e marginais. Minhas outras duas filhas foram vendidas como escravas e cortadas as suas línguas para evitar que falassem. Uma delas quase veio a morrer, não fosse a bondade de uma negra que a salvou da situação, dando-lhe algumas ervas para mastigar, o que lhe aliviou as dores. As duas se consolavam, pois ambas eram prisioneiras. Ocorre que uma era negra e a outra branca, mas inutilizadas com a desgraça que lhes sobreveio. Quando eu soube do acontecido, quase morri de desgosto. Desfiz-me de tudo que me restava para sair à procura de minha família. Era o fim para mim. O desgraçado escapou e jurei vingança. Só quando morri é que fui descobrir toda a verdade a respeito e comecei a perseguir o infeliz. Contratei outros espíritos para me ajudarem em minha sede de vingança e agora você intenta me demover de meus objetivos. O espírito contava a sua vida e todos o ouviam com imenso respeito pela dor do companheiro que sofria há séculos, pelo ódio que trazia no coração. Erasmino emocionou-se ao extremo e pediu socorro aos imortais quanto ao caso, pois se encontrava impotente para dar conselho ao irmão sofredor. Sua dor era realmente procedente. Como falar-lhe, demove-lo da vingança cruel se ele mesmo, sendo o doutrinador estava condoído da situação ? Gostaria intimamente de saber quem era aquele que promovera tamanha desdita na vida de uma família. Quem poderia ser o celerado que tanta desgraça espalhou ao longo do tempo?
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Certo dia, durante a reunião de doutrinação ou desobsessão, Erasmino teve uma oportunidade de conversar com o elevado mensageiro. Ele lhe disse que lhe daria a oportunidade que pedira na próxima reunião, mas que continuasse em prece pois seria necessário muito equilíbrio para continuar seu trabalho após a revelação. Todos estavam na expectativa. Prepararam-se intimamente e nunca a reunião se mostrou tão produtiva quanto naquela noite. O espírito comunicante disse que não voltaria mais e que estava agora aliviado por poder contar a sua historia. Não havia mais rancor em seu coração, pois um espírito elevado o havia esclarecido a respeito de muitas questões que ignorava. Todos choravam, pois aprenderam a amar aquele irmão. Erasmino estava profundamente abalado pela comovente historia que acompanhou durante mais de um ano. Chorava de emoção quando resolveu perguntar ao companheiro que se despedia se ele poderia identificar o causador de todo o seu mal, da sua infelicidade. O companheiro olhou para o doutrinador e perguntou: _ Você quer mesmo saber de quem se trata? _ Sim meu irmão; afinal nós estamos encarnados e ele também. Será de muita utilidade que saibamos, para que possamos ajuizar melhor e até quem sabe, prevenir quem de direito, para evitar que tal pessoa repita com outro o que fez com você em mais de uma encarnação. _ Mas eu mudei meu senhor, acho que não devo falar mais sobre isso. _ Eu insisto meu irmão, eu insisto por favor... O espírito através do médium que lhe dava passividade, respirando fundo disse para Erasmino: _ Foi você meu senhor! Foi você!... E retirou-se do médium para não mais voltar àquele núcleo de atividades.
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Erasmino ficou semiparalizado com a revelação. Todos ficaram boquiabertos, mas o trataram com muito carinho e deram-lhe o apoio necessário para que superasse o choque. A reunião terminou e Erasmino retornou ao lar com a ajuda de companheiros. Por alguns meses não voltou à casa espírita. Estava realmente abalado com o que ouvira. Desejou tanto saber a verdade a respeito do passado daquele espírito e quando soube que fora ele o causador de tamanha desgraça, abalou-se profundamente. Abateu-se o seu espírito. Precisava repensar a sua vida. Pensou que estava tudo resolvido a respeito de si e agora o passado viera à tona novamente. Não sabia o que fazer. Estava verdadeiramente perdido. Trazia uma cota de culpa, um processo mal-resolvido de seu passado espiritual. Embora o espírito o houvesse perdoado, não se perdoara ao longo do tempo. Cobrava-se intimamente, inconscientemente. O passado rompia a proteção benfazeja do tempo e ressuscitava. As reuniões mediúnicas foram uma espécie de psicoterapia espiritual, só que ele também estava sendo tratado e não apenas o perseguidor que, afinal se mostrou o perseguido. Quanto a este, tinha se libertado da situação, aprendera a perdoar. E Erasmino ? Será que se perdoaria ? Para isso a Doutrina Espírita oferecia imensos recursos. É uma doutrina de otimismo, uma doutrina que além de ofertar oportunidades e possibilidades imensas, esclarece quanto a determinados problemas do destino, da vida e do sofrimento. Traz a resposta para todas as duvidas e proporciona ilimitados métodos de refazimento, pela dignificação da vida, pela valorização das experiências, pela expansão da consciência espiritual. Dependia de Erasmino qual atitude tomar ante os acontecimentos. Precisa refletir intensamente.
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BACANA EINdevo me identificar com erasmino mesmo?O motivo espiritual de toda a minha dor é porque meu espírito é um filho da puta?Que porra essa coisa de reencarnações sem saber do passado
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AS ESTRELAS DE ARUANDA

Envolvido em intensa luz, Erasmino deixou-se ficar sob a proteção do visitante das esferas mais altas. Todo o ambiente estava preparado; os médiuns e o dirigente da mesa mantinham a vibração em harmonia. Leve tremor percorreu o corpo de Erasmino e seu semblante foi aos poucos modificando-se com o envolvimento espiritual. Perdeu a consciência de si mesmo e foi transportado em desdobramento a uma região belíssima do Plano Superior. Era uma cidade de flores. Rios e cachoeiras estavam convivendo perfeitamente com as construções singelas, enfeitadas por trepadeiras e flores perfumosas. Era um vale profundo, rodeado de montanhas altaneiras e verdejantes. O ar trazia o perfume de rosas e alfazemas, balsamizando o ambiente espiritual, que estava cintilando com os reflexos de formoso arco-íris, que enfeitava o céu de um azul intenso. Tudo era harmonia. Tudo era belo. As construções pareciam haver sido estruturadas em material semelhante a cristal. E as cachoeiras e rios e lagos pareciam refletir a beleza do Éden. Mas não era o Éden. Crianças de todas as raças corriam pelo vale em alegria indizível. Espíritos operosos pareciam se ocupar com atividades as mais diversas e caravanas chegavam e partiam em direção à Crosta, levando bálsamo e consolo, lenitivo e esperança. Alheio ao que se passava na reunião mediúnica, Erasmino deixou-se envolver naquele clima superior de imensa beleza e paz. Afinal, era seu primeiro desdobramento inteiramente consciente. Queria aproveitar e retemperar-se nos fluidos balsamizantes da colônia de espíritos bondosos. Aproximou-se dele um Espírito de uma mulher de feições belíssimas e de cor negra; uma aura suave a envolvia. Erasmino perguntou-lhe: _ Minha irmã, por favor, poderia me dizer onde me encontro? Em que região paradisíaca estamos? Porventura, é alguma região de Nosso Lar? O Espírito sorriu-lhe e na alegria que lhe era peculiar, disse-lhe: _ O“Nosso Lar” meu filho, é tudo isso aqui, onde Deus nos abençoa com o seu amor e com o trabalho do bem. Você veio visitar-nos; queremos que seja bem-vindo e se sinta em casa. Este é o lar de nossos antigos afetos. Você está em Aruanda, a terra do infinito.
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Na Terra, no ambiente da reunião mediúnica, ninguém desconfiava do desdobramento de Erasmino. Ao cabo de alguns segundos após o envolvimento de intensa espiritualidade, a entidade superior acionou as cordas vocais do médium Erasmino e falou com a simplicidade dos grandes espíritos: _ Deus seja louvado, meus filhos! Sarava os filhos da Umbanda e sarava os trabalhadores do nosso Pai Oxalá... Vovó Catarina, a nossa querida Euzália, agora falava por intermédio de Erasmino. Para espanto de todos, a preta velha deu a maior lição de moral que todos haviam escutado nesses anos todos de atividades mediúnicas numa casa de orientação Kardecista; na singeleza de sua linguagem, deu o seu recado enquanto Erasmino-Espirito estava retemperando-se em meio às estrelas, nos céus de Aruanda. A partir daquele dia, contou aquele agrupamento com o apoio de mais uma mensageira do Senhor. Embora alguns achassem diferente o seu palavreado, numa coisa todos concordavam: sempre que as coisas estavam difíceis, sempre que precisavam, a bondosa entidade, desafiando as pretensões de muitos que se julgavam os donos da verdade, estava ali, pronta para auxiliar, disposta a servir em nome do Eterno Bem.
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DANÇA DAS LUZES

Após as atividades a que eu me dediquei, guardava na alma os ensinamentos simples daquelas almas elevadas. Não existia em minha alma nenhum resquício de preconceito. Aprendi que, no trabalho do bem, ninguém detém a verdade absoluta e para tudo existe uma explicação. As atividades dos nossos irmãos que se apresentam como pretos-velhos, caboclos ou sob outras formas perispirituais, devem ser analisadas com mais carinho. Sua roupagem fluídica pouco importa, diante dos fatores morais. Aprendi que, mesmo me afinizando com as tarefas realizadas num centro de orientação espírita, não poderia desprezar aqueles irmãos que tinham tarefas em outros campos espirituais.
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_ Ângelo, acredito que agora você está apto a estudar com maior clareza outras manifestações da religiosidade do nosso povo. As lições de fraternidade estão firmes em seu espírito. _ E agora eu sei que no universo nada é absolutamente igual. Podemos estar a serviço do Pai, mas podemos também estar trabalhando de formas diferentes, em departamentos diferentes mas levando a mesma bandeira: o amor e a caridade, com o respeito por aqueles que não pensam como nós mas trabalham para o mesmo Senhor.
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_ Observe Ângelo–falou, apontando na direção da luz astral do cometa, que há esta hora estava irradiando varias cores. Outras luzes vinham ao encontro daquela que observávamos. Parecia que vários cometas faziam uma dança sideral, um em torno do outro. Eram luzes irmãs da luz que nós acompanhamos. _ Afinal, qual é o significado de tais luzes, com tamanha beleza?  – perguntei. _ É a luz astral de um dos pretos-velhos que tão bondosamente nos acendeu durante a nossa jornada na tenda umbandista. Não podemos segui-lo mais. Sua vibração ultrapassa a nossa e vai além de nossas possibilidades. É a luz da simplicidade, do amor e da fraternidade, das quais somos ainda meros aprendizes. Outras entidades elevadas, como ele mesmo, o recebem e em nossa visão espiritual um tanto ainda deficiente, só os percebemos como luzes. Não podemos ainda percebe-los como são verdadeiramente. Por isso, uma dessas luzes espirituais assumiu a forma fluídica de um preto-velho. Somente assim poderíamos percebê-la. Agora no entanto, está retornando a sua esfera irradiante, quem sabe, para assumir outra missão em nome do Eterno Bem. Só agora eu tinha uma noção a respeito das entidades espirituais que assumem certas tarefas em outros planos da vida. Faltava-me ainda muita experiência para compreender os planos de Deus para os seus filhos. Retornamos à nossa colônia espiritual com a lembrança das esferas superiores, agradecendo em nossas preces pela oportunidade que Deus nos havia concedido de conviver, por algum tempo com as luzes de Aruanda.
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Pra me deixar ainda mais perdidoE novamente mais de Deus no meio, ainda que um Deus mais próximo do que acredito, depois do capítulo em que explica, mas pra que toda essa adoração? Pra que todo esse louvor pela vida ainda que em espírito?PRA QUE?
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